说书人 2.pptVIP

品读课文，分析形象 说书人形象： 穷困潦倒 艰难不幸 苦苦挣扎 伶仃孤苦、悲惨不幸 对说书的执着 技艺超群 让“我”着迷，在我们的记忆中，他们永远顶生动顶有光辉。 向这个沉闷的世界吹进一股生气，创造一个世人永不可企及的侠义勇敢的世界。 文中的“我’对说书人持有什么样的感情态度？反映了作者什么样的情怀？ 着迷 同情 对底层民众的同情。遭遇悲惨的“说书人”是苦难底层民众的代表,他们苦苦挣扎,最后悲惨离世,作者在字里行间抒发了对民生的深切关怀。 说书人的不幸命运，引发了他怎样的思考？结合文本回答。 这是怎么回事？十字坡现在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟黄阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里？凡是回忆中我们以为好的，全是容易过去的，一逝不再来的，这些事先前在我们感觉上全离我们多么近，现在又多么远，多么渺茫，多么空虚！……我抬头望望前面，这个小城的城外多荒凉啊！ 对生命寂寞无常的感叹。“说书人”中年时也曾感动过包括“我”在内的很多听书人,但时间流逝,听客们老去、离开,“说书人”自己也逐渐老去,终于了结一生。文章表达了作者对“生命寂寞无常”这一亘古不变的哲学命题的思考。 作者师陀在《我的风格》中曾说“我只是刻意描写社会和人”，作者是如何在文章中反应社会现象的，请找出相关内容。反应了作者怎样的思考？ “听书的每次给他一个或两个制钱 ” “听书的也由每次一个或两个制钱给他增加到三个，后来五个，再后来制钱绝迹，每次给他一个铜元。” “谁知道！我们没听说过。” 对社会混乱、冷漠的批判。本文中,作者笔下的社会是混乱、冷漠的,物价飞涨、外来文化侵入、民不聊生,面对生病乃至死去的“说书人”,人们漠不关心,作者借本文对这种社会现实进行了含蓄的批判。 关于《果园城 记》 除了第一篇介绍小城的地理历史外，每篇基本上是写一两个人物，其中有豪绅地主、地痞流氓、知识分子、邮差先生、说书人、走贩、渔夫，也有革命家、热心社会公益事业的人，可称为“小城人物大观”。作者从各个侧面反映小城的历史现状同时透视未来。 从某种意义上说，小城是当时中国社会的缩影。 文本探究： 师陀说：“我的短篇小说有一部分像散文，我的散文又往往像小说，我自己称之为四不像。”谈谈本文的散文化。 利用本文描写人物的手法，写写你身边的人 * * 说　书　人 师陀 1.通过整体分析文章内容,分析人物形象。 2.分析理解小说散文化的艺术特色。 3.品鉴作者的情感,通过思考获得感染和熏陶。 “说书”是一个曲艺名词。一般指只说不唱的曲艺,如宋的讲史、元的平话,以及现代的苏州评话、北方评书等。从广义上说,它还兼指某些有说有唱的曲艺,如弹词、蒙语说书等。“说书人”就是以此为谋生手段的人。 师陀(1910—1988), 原名王长简,笔名芦焚、师陀,中 国现代作家。著有短篇小说集 《谷》《果园城记》(《说书人》 最初收集于短篇小说集《果园城 记》中)等,长篇小说《结婚》《马兰》等。 1921年高中毕业后赴北平谋生。1936年秋,从北平到上海。1941年至1947年,任苏联上海广播电台文学编辑,《果园城记》的大部分内容写于这个期间。 建国以后,他历任上海出版公司总编辑、上海电影剧本创作所编剧,发表了剧本《西门豹》《伐竹记》和小说《西门豹的遭遇》等,颇得好评。 师陀的生养地是河南省杞县化寨村,他在那里读私塾,度过了他的少年时期。14岁到杞县县城读小学,后到开封上中学。虽然师陀的代表性作品《果园城记》的背景不是杞县,而是他的一个共产党员朋友赵伊坪的家乡——河南省郾城,但正如作者在《序》中所说:“这是我的果园城。其中的人物是我习知的人物,事件是我习知的事件,可又不尽是某人的写照或某事的拓本。”风景是郾城的,人事却是故乡的,“我不喜欢我的家乡,可是怀念那广大的原野”。1936年,师陀从北京到上海,途中在郾城(果园城的原型)住了半个月,顺便回了杞县,却没有回自己的家里住。这一次的回乡引发了《果园城记》(1938-1946)的写作。对比作者的经历和作品,我们发现,一方面作者不愿也不想回家,甚至过家门而不入,另一方面作品中的乡愁却有增无减:决绝与缠绵就这样纠结在一起。 1.为下列加点的字注音。 pǒ　 hù　 sou Xián chóu　 chí biān　 tuò　 yīn jiù　 mò　 qǐ zhǒng 1、整体阅读概括这篇小说发展情