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第七章 婚姻与家庭 一、婚姻 （一）婚姻的内涵 （二）婚姻规则 二、家庭 （一） 婚姻的内涵 1、婚姻的定义 2、构成婚姻的条件 3、人类婚姻形态的变迁 人类婚姻形态的变迁 原始人的杂交 格姆山下永宁村寨 成家婚：即男女双方通过较长时间的选择，两人都愿结成终身伴侣，就由长辈主婚，领取结婚证书。这种婚姻，若要解除夫妻关系，必须通过双方家庭长辈同意，并办理离婚手续。据说这种形式，目前正在宣传扩大，但为数还不太多。 独龙族的妻姐妹婚（sororate) 一个男子在与某家的长女结婚后，具有娶妻子达到婚龄的妹妹们为妻的权利。 独龙族在固定的通婚集团之内，几个姐妹可同时或先后共嫁一夫；在妹妹未达到婚龄时，男子送刀、布、猪、牛等为定礼。待女方成年后再娶。 景颇族、苗族、维吾尔族的男子曾有娶亡妻的未婚妹妹为妻的习俗。 哈萨克等民族的“夫兄弟婚”（levirate) “夫兄弟婚”，又称为“转房”、“收继婚”。即一个女子当其丈夫死后，有嫁给亡夫家族的兄弟的权利和义务，而亡夫的兄弟也有娶她的权利和义务。有的民族还有寡妇转嫁给亡夫的长辈或晚辈的习俗。 柯尔克孜族、鄂温克族、景颇族、怒族、哈尼族、苗族、布依族、壮族等都曾有过这种习俗。 （二）婚姻规则 1、乱伦禁忌（incest taboo） 社会习俗或文化制度所规定的某些亲属之间的婚姻关系的禁忌。 主要表现为母子、父女以及亲兄弟姐妹之间的婚配。 问题：乱伦禁忌产生的原因？ 原因很多，理论界给予了很多解释，有社会合作理论、精神分析理论、进化理论等。 （1）韦斯特马克的本能论 著名人类学家韦斯特马克在其三卷本《人类婚姻史》中提出：“自幼亲密生活在一起的男女对他们之间的性关系有一种自然的反感或至少也是颇为冷漠。” 他认为对亲密关系的反感的本能是乱伦禁忌的原因，而这种一般性的厌恶情感经过社会法律的规定得到强化和内化，便形成了今天社会的常识。 （2）合作进化论 泰勒认为乱伦禁忌产生的原因是在于族外婚能使分散的部落形成联盟而保持相互的团结，并在对第三方的战争中取得胜利。 后来美国的人类学家怀特进一步将乱伦禁忌产生的根本原因归结为原始人群扩大合作范围的需要 。 （3）功能论 在他们看来乱伦禁忌是家庭存在乃至社会秩序存在的前提。一个允许乱伦的社会不仅家庭无从存在，而且意味着社会秩序的瓦解。 （4）交换理论 列维-斯特劳斯把乱伦禁忌看成是文明的标志，是人脱离兽性，人之为人的关键，是人从自然向文化过渡的必须。 他认为，亲属关系的深层机制，是通过婚姻关系而在社会生活中形成一种交换关系，女人是这种交关系的中介。正是由于这种交换关系，使得从中产生的婚姻关系杜绝了乱伦。 （5）弗洛伊德的贡献和质疑 一个是俄狄浦斯情结。乱伦欲望是每个人心理发展过程中一个必须的阶段。 另一个是弑父理论。这是他在《图腾与禁忌》一书中提出的， 2、内婚制（endogamy） 内婚制和外婚制是麦克伦南首先创用的。 所谓内婚制就是必须在自己所属群体之内选择婚配，相当于族内婚。 永胜彝族他留人的婚姻 他留人自称“他鲁苏”，大部分聚居在永胜县城东南的他鲁河东岸。人口约4千。 他留人的婚姻限制：一般不与外族人通婚，排除近亲通婚、通行不婚，姨表不婚。 3、外婚制（exogamy） 外婚制是一个氏族成员必须与其他氏族成员进行通婚。 麦克伦南认为，外婚制乃是由于“掠夺婚姻”引起的，而“掠夺婚姻”则缘起于杀害女婴的风俗。杀婴风俗导致的另一个现象是一妻多夫制。 4、优先婚 即规定在某一范围内优先择偶的婚姻。 “交错从表婚”亦称“姑舅表婚”指姑舅表兄弟姊妹之间有优先婚配的权利。 如：景颇族等的“交错从表婚”（cross-cousin marriage) 中国古代就流行这种婚俗。 汉族、白族、彝族、侗族、傈僳族、德昂族、佤族等都流星或流行过这种婚俗。 景颇族实行单向的姑舅表优先婚，即姑母的儿子必须娶舅父的女儿，而姑家的女儿却不能嫁给舅家的儿子。姑家的称谓“姑爷种”，舅家称为“丈人种”，并世代相袭。 姑爷种的男子可娶长任重的女子为妻，反之则被禁止，称为“血不倒流”。 禁止同一姓氏之间和姨表之间通婚。因此一般要具有三个以上的姓氏才可以建立固定的婚姻集团。 二、家庭 1、家庭的定义 2、家庭的演变 3、家庭的类型 4、家庭与家族 “每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人，即增值。这就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系，这就是家庭。” 《马克思恩格斯全集》第三卷，p.3 家庭的演变 血缘家庭。 伙婚制家庭 偶婚制家庭。 夫权（母权）制家庭。即一夫多妻或一妻多夫家庭。 专偶制家庭，也就是一夫一妻制家庭。 家庭的类型 （1）核心家庭（nuclear