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第五章 结婚制度 本章重点 1．结婚的概念及其特征。 2．结婚的必备条件和禁止条件。 3．结婚的程序。 4．我国对婚约的态度。 5．无效婚姻与可撤销婚姻的原因及其法律后果。 一、结婚的概念与特征 二、结婚的要件 三、结婚制度的历史沿革 一、结婚的概念与特征 （一）结婚的概念 结婚，又称婚姻的成立或婚姻的缔结，是男女双方依照法律规定的条件和程序确立夫妻关系的一种法律行为。 结婚有狭义说和广义说，狭义说认为，结婚仅指婚姻关系的成立，不包括订婚等其他程序。 广义认为，结婚包括订婚和结婚两个方面。近现代各国的亲属立法，大多将婚姻的成立作狭义上的规定，订婚已经不再是结婚的必经程序。 （二）结婚概念的特征 1．结婚行为的主体是男女两性。 ２．结婚行为是法律行为. 3．结婚行为的后果是确立夫妻身份关系。 二、结婚的要件 1、结婚的实质要件包括　 　　　结婚的必备条件。 　　　结婚的禁止条件 。 2、结婚的形式要件。 婚姻成立的方式： 事实婚主义。形式婚主义 。 　结婚方式：1）仪式制。 2）登记制。 3）登记与仪式结合制。 三、结婚制度的历史沿革 （一）个体婚形成初期的结婚方式 1．掠夺婚。 即抢婚，指男子以暴力掠夺女子为妻的婚姻。 2．有偿婚。指以男方向女方支付一定代价作为与女方结婚的必要条件的结婚方式。有三种形式： （1）买卖婚。 （2）互易婚。 （3）劳役婚。 3．无偿婚 指男方不需要向女方家庭支付任何代价而缔结的婚姻，包括： （1）赠与婚，是指权力者或父母将其可以支配的女子赠与他人为妻而缔结的婚姻。 （2）收继婚，是指女子在其丈夫死后有义务在家庭内部转房而缔结的婚姻。如兄死后其弟收继其嫂为逆缘婚；姐死妹继嫁姐夫为顺缘婚。 （3）强制婚。是指官府将罪人之妻女断配给他人为妻妾而缔结的婚姻。 （二）中国古代的聘娶婚 典型代表是“六礼”：六礼的具体意义为： （1）纳采，“纳其采择”之意，即男家求亲，须先委托媒人通言。女家经过斟酌应允之后，男家才能备礼贽见。 （2）问名，即男家遣媒问明女子的名字及出生年、月、日、时，以便“卜其吉凶”。 （3）纳吉，吉即吉兆，通过迷信手段，卜得吉兆后，通知女家。 （4）纳征，也称纳币，即男家送交聘礼，“婚姻之事于是定”，产生人身上的约束力。 （5）请期，即男家择定婚期，并在形式上商请女家同意。 （6）亲迎，即新郎亲至女家迎娶新娘，履行一定的仪式后，婚礼告成。 纳采： 问名： 纳吉： 纳征： 请期： 亲迎 ： 一、婚约的概念与特征 二、我国法律对婚约的态度 一、婚约的概念和特征 （一）婚约的概念 婚约是指一男一女以将来缔结婚姻为目的所订立的事先约定。 订立婚约的行为称为订婚。订婚后的男女双方具有未婚夫妻的身份。 关于婚约的性质，有两种不同的主张：一种是契约说，认为婚约是订婚的契约；另一种是非契约说，认为订婚不是法律行为，是事实行为。 （二）婚约的特征 1．婚约必须由将来结婚当事人亲自订立并且意思表示真实 。 2．婚约当事人双方不得有法定的婚姻障碍。 3．婚约不是结婚的必经程序。 4．婚约为非要式行为。 二、婚约的历史沿革 （一）早期型婚约 早期型的婚约总体上看具有如下特征： 第一，婚约是结婚的必经程序。没有经过订婚的结婚行为，不具有法律效力。 第二，订立婚约取决于长辈或父母的意志。 第三，婚约具有法律效力。 （二）晚期型婚约 其特征是： 第一，婚约不再是结婚的必经程序，有些国家在法律上还取消了有关婚约的相关条文。规定有婚约的国家，也不要求当事人在结婚前必须订立婚约，婚约已经成为可以由当事人自己选择的一个程序。 第二，订立婚约的当事人由原来的监护人改为由男女双方自行订立，未经当事人双方合意订立的婚约无效。 第三，婚约不再具有人身约束力，双方因合意或法定理由可以随时解除婚约。 (三)古代婚约与近现代婚约的区别 （1）性质不同。古代是必经程序。近代不是。 （2）订婚的权利主体不同。古代是父母尊亲属。近代是本人。 （3）效力不同。古代有强大法律约束力。近代则无。 （4）解除的条件及后果不同。古代须有法定理由，采过错原则、返财。近代无须说明理由。 三、我国法律对婚约的态度 第一，订婚不是婚姻成立的必要条件和手续。 第二，婚约没有法律效力。 第三，对因婚约解除而引起的财物纠纷，应区别情况，妥善解决。 根据现实生活中存在的情况，最高人民法院《关于适用 中华人民共和国婚姻法若干问题的解释（二）》第10条中规定了可以要