文化和认同国际关系回归理论 拉皮德.pdfVIP

◇译者序◇ 1 译者序 1996 年出版的由弗里德里希·克拉托赫维尔和约瑟夫·拉 彼德共同主编的《文化和认同：国际关系回归理论》一书从文化和 认同概念对国际关系学理论进行了进一步的阐释，展示了国际关 系学一些令人耳目一新的研究视角，让我们了解到现代西方国际 关系学者的研究方法和研究动态。全书共由11 篇论文组成，分为 4 个部分，这两位编者也是第一、六、十和十一章的作者。第一部 分包括引言（第一章）和回顾国际关系中文化和认同的历史背景 （第二章）。第二部分主要关注的是与新现实主义的批判的交锋， 各篇论文（第三、四、五、六章）以各自不同的研究方式和理论武器 说明了国际关系理论中文化的意义和地位。第三部分，焦点转向 不同于现实主义的文化和认同视角，包括关于环境主义（第七 章）、女性主义（第八章）、后现代主义（第九章）和常规理论（第十 章）。最后，第四部分对全书进行了总结（第十一章）。 作者的研究背景和章节概要 Yosef Lapid 约瑟夫·拉彼德（ ） 引言的作者即本书的编者之一约瑟夫·拉彼德现在是美国新墨 西哥州立大学的政治学教授。拉彼德是目前国际上比较活跃的学者 之一，把文化和认同的“回归”设定在国际关系理论化过程这个动态 的语境中，提出了公认的文化和认同观念中范式转换术语解释。关 2 ◇文化和认同：国际关系回归理论◇ 于文化和认同只能用“回归”描述，在国际关系的理论发展中，即使关 注着文化和认同，但文化和认同以外的其他学科优势也同样值得重 Richard Handler）的 新发现、恢复并复兴。他引用了理查德·汉德勒（ 200 多年来，最有影响的西方的讨论都把群体描述为自然世界 观点： 中有界限的客体。因果关系的假设把文化/ / 认同 观念和行为结果联 系起来。拉彼德突出了文化—认同关系的复杂性，他认为文化象征 性地提供了描绘认同群体所必需的符号素材，但认同群体并不总是 构成单独的文化，虽然每个认同都为个体或者社会履行着不同的重 要功能，认同常常是保持不变的，但文化可能会改变。 在第一章的后半部分，拉彼德用相当的篇幅对本书的各章进行 了概述和评论，读者可以从中了解本书的主要内容，在此就不再赘 述。 耶尔· 弗格森（ ）和理查德· 曼斯巴赫 H. Yale H. Ferguson W. （ Richard W. Mansbach） H. W. 第二章的两位作者耶尔· 弗格森和理查德· 曼斯巴赫目 前分别是美国拉杰斯州立大学（Rutgers University-Newark）和爱荷华 州立大学的教授。弗格森在哥伦比亚大学获得博士学位，并于 1966 年进入拉杰斯州立大学进行教学，研究古代政权、全球变化和国际关 系理论。他完成并编辑了很多部著作，其中大部分都是和曼斯巴赫 ①和曼斯巴赫共 合作完成的。他近几年的研究工作包括《古代制度》 The Remap- 同创作的《重新描绘全球政治：报复历史与重创未来》（ ping of Global Politics Historys Revenge and Future Shock ： ）（