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第一部分 证 明责任 的意义
制造纠纷的是人,最终解决纠纷
的也是人。翻开人类社会 的裁判史,
不论一项判 决是冠 以何者 (诸如 国
家、君主、教会 、法院、法官乃至人
民)的名义宣布 ,被奉为裁判者的人
(法官)都理应 明白,对当事人请求
解决的纠纷作出具体裁判是 自己不可
推卸的神圣职责。尽管在不同的时代
特质各异,法官制度 的沿革与裁判制
度生成和发展的历史叠合而存 。古今
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中外的裁判制度,不论性质上是民主主义的,还是专制主义
的;也不论构造上是对抗制的,还是纠问制的;抑或指导理
念上是当事人主义的、职权主义的或协同主义的; 尽管相
互之间各具有历史、环境等特质,但都遵循着一条作为人类
睿智结晶的、亘古不变 的定律 :法官的裁判必须 以法为裁判
规范,以事实为裁判依据 。这一定律反映在我 国现今审判理
论和制度 的指导思想上 , 已被高度地 归结为 “以事实为根
据 ,以法律 为 准绳 ”。
裁判为什么要按照上述定律进行呢 ?作为常识性 的解
释 ,这其中包括两个理论上的依据 :第一,裁判毕竟是凭借
公权或 国家权力 以法的判断形式解决现实存在着 的纠纷。既
然如此 ,裁判当然要 以法 而不是其他规范 (如道德规范、
经验规则等 )作为评价当事人 的权利请求是否成立的依据 ;
第二,裁判是 以法为依据解决具体 的、实现存在着的权益之
争 。众所周知 ,法是人类社会 的主观产物 ,是对鲜活 的生
活事实的高度抽象,如果受抽象的法所评价的具体的生活事
实不 存在 ,法律 将 无 从适 用 ,所 以裁判 必须 以事 实 为依
据 。
依照我们的先知从逻辑上得出的事实认定与法的适用属
①关于 民事诉讼指 导理念 的规 范性解释 ,参见江伟 ,刘荣军 :
《民事诉讼程序 中法院与当事人的作用分担》,载江伟,杨荣新主编:
《民事诉讼机制 的变革》,北京,人 民法院出版社,
法是人的主观产物 ,这里所指 的法包括制定法和法官通过个
案审理发现 的法 。但是不包括法理学者从纯理念上设定的法 。纯理念
上 的法可 以因人而异作 出设想,例如 ,某人主张制定一部调整地球人
与外星人之 间民事关系的民法典 。然而作为裁判依据 的法 ,必须是活
生生地体现一个 国家社会的意志并 由其强制力保障实现的法 。
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于法官进行裁判不可或缺的两个基本依据的定律,我们可 以
将重复展现在现实社会 中处理千变万化 的各类纠纷的裁判归
结为一个共 同的过程 ,即通过法官行使审判权 ,将法律和事
实加 以结合,以解决具体存在着 的纠纷 。由于这一过程 中,
法和事实都属于法官进行裁判 的依据 ,所 以,法和事实也就
成 了法官的认知对象。换言之 ,对法和事实进行认知应是法
官履行裁判职责的前提 ,法官也只有在认知的基础上才能够
将两者加 以结合。
法官是如何来认知法和事实的呢?诉讼理论告诉我们 ,
法官对于法的认知是被推定的,法谚谓 “法官知法(
。不言 自明,法官理应知悉 自己所适用
的裁判规范;反之,作为裁判者的法官如果不知法为何物,也
就
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