马克思主义的中国化和中国马克思主义的国际化‘.PDFVIP

现代哲学 2009年第1期(总第102期)／一月号 MODERNPHILOSOPHY No．12009／GeneralNo．102／Jan 马克思主义的中国化和 中国马克思主义的国际化‘ ——兼论普遍性与特殊性的辩证关系 俞吾金“ 【摘要】在通常的情况下，“马克思主义的中国化”和“中国马克思主义的国际化”是两个相互分离的研究领域。本文 认为，在马克思主义中国化的研究领域中，人们一般注苇的是中国社会和实践的特殊性，而在中国马克思主义国际化 的研究领域中，人们一般注重的则是同外马克思主义理论的普遍性。本文主张，只有把这两个研究领域综合成一个研 究领域，才有可能深化对马克思主义中国化和中国马克思主义国际化这两个主题的认识。与此同时，在当代中国社会 追求现代性这一普遍性价值的实现时，也必须充分兼顾到当代中国社会和实践的特殊性，而这种特殊性尤其表现在传 统的亚细亚生产方式、近代以来中国社会的历史错位和启蒙的缺失上。只有立足于当代中国社会和实践的特殊性，努 力在特殊性和普遍性之间建立必要的张力，才能创造性地推动马克思主义普遍真理的发展，并使中国的现代化事业沿 着健康的轨道向前发展。 【关键词】马克思主义的中国化；中国马克思主义的国际化；普遍性；特殊性 中图分类号：B27文献标识码：A文章编号：1000—7660(2009)Ol一0001—06 长期以来，在我国马克思主义研究领域里， 间的隔绝状态也正是特殊性和普遍性分离的重要 存在着一个十分奇特的现象，即“马克思主义的 标志。事实上，从新增设的马克思主义理论一级 中国化”和“中国马克思主义的国际化”这两 学科下设的5个二级学科——马克思主义基本原 个重要的领域常常是在相互分离、相互割裂的状 理、马克思主义发展史、马克思主义中国化研 态下得到研究的。也就是说，研究马克思主义中 究、国外马克思主义研究、思想政治教育——的 国化的学者始终关注的是如何把马克思主义的普 分类来看，尽管“马克思主义中国化研究”与 遍真理与中国的具体国情紧密结合起来。。在这 作为“中国马克思主义国际化”的出发点的 里，关注的起点和重点主要落在中国社会和实践 “国外马克思主义研究”处于同一个一级学科之 的特殊性上，但对理论上的普遍性，即应该把马 下，但实际上，它们之间的关系是疏远的，甚至 克思主义的哪些普遍真理引入到中国社会中来， 是隔绝的。 却缺乏全面的、深入的反思。反之，研究中国马 本文认为，对“马克思主义的中国化”和 克思主义国际化的学者始终关注的则是如何把握 “中国马克思主义的国际化”进行分门别类的研 国外马克思主义的一般理论。在这里，关注的起 究是必要的，但仅仅停留在这种分Il另fl类的研究 点和重点主要落在国外马克思主义理沦的普遍性 方式上又是远远不够的。应该把这两个领域综合 上，但对中国社会和实践的特殊性却缺乏兴趣， 即使有兴趣，也缺乏认真的调查、考察和探究。 成一个领域，并从特殊性和普遍性的辩证关系中 我们发现，不光在这两个研究领域中存在着特殊 来考察这一领域，舍此，便无法对其中的任何一 性与普遍性之间的分离，而且这两个研究领域之 个主题进行深入的研究。 ·本文在写作过程中