張崇禮：釋史墻盤的“臧”字.docVIP

復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文 鏈接：/SrcShow.asp?Src_ID=1756 PAGE 收稿日期：2011年12月29日 發佈日期：2011年12月30日 頁碼： PAGE 4/ NUMPAGES 4 釋史墻盤的“臧”字 （首發） 張崇禮 北華大學文學院 史墻盤：“A圉武王，遹征四方。”其中的A字，原字形作。此字目前主要有釋訊、裘錫圭：《史牆盤銘解釋》，文物，1978年第3期，26頁。、李學勤：《論史牆盤及其意義》，考古學報，1978年第2期，150頁；于豪亮：《牆盤銘文考釋》，古文字研究，第七輯，北京：中華書局，1982年，88頁。、洪家義：《牆盤銘文考釋》，《南京大學學報》(哲學社會科學版)，1978年第1期，93頁；單周堯：《牆盤“”字試釋》，《文物》，1979 裘錫圭：《史牆盤銘解釋》，文物，1978年第3期，26頁。 李學勤：《論史牆盤及其意義》，考古學報，1978年第2期，150頁；于豪亮：《牆盤銘文考釋》，古文字研究，第七輯，北京：中華書局，1982年，88頁。 洪家義：《牆盤銘文考釋》，《南京大學學報》(哲學社會科學版)，1978年第1期，93頁；單周堯：《牆盤“”字試釋》，《文物》，1979年第11期，70頁。 戴家祥：《牆盤銘文通釋》，《上海師範大學學報》(哲學社會科學版)，1979年第2期，65頁；劉楚堂：《牆盤新釋》，《殷都學刊》，1985年第2期，20頁；錢伯泉：《從史牆盤銘文談周武王伐淮夷》，《文物研究》，1986年第2期，10頁。 高明：《古文字類編》，中華書局，1980年11月，第239頁；尹盛平：《西周微氏家族青銅器群研究》，文物出版社，1992年6月，第43頁。 徐中舒：《西周牆盤銘文箋釋》，考古學報，1978年第2期，139頁。 陳漢平：《金文編訂補》，中國社會科學出版社，1993年，375-377頁。 麻愛民：《牆盤銘文集釋與考證》，東北師範大學碩士學位論文，2002年5月，16-18頁。 我們認為這個字應該就是“臧獲”的“臧”字。爲了說明這一點，我們先來看王孫誥鐘的“臧敔”：“肅哲臧敔，聞于四國。”“臧敔”，原字形作。或釋“臧武”，劉彬徽：《楚系青銅器研究》，武漢：湖北教育出版社，1995年，第313頁。誤。 劉彬徽：《楚系青銅器研究》，武漢：湖北教育出版社，1995年，第313頁。 伍仕謙先生考釋說： ，即臧。王孫遺鐘作“肅折聖武”。臧，《說文》“善也”。，，與毛公鼎“以乃族干王身”之，字形相近。吳大澂云“干當讀扞，乃敔之省文，禁也，古敔經典通作捍御，敔與圉通，又通禦”。（原注：見《說文古籀補》）是也。《詩·蒸民》“不畏強禦”。強禦連言，亦強壯之意。故肅折臧，即肅、哲、善、強之意，與肅折聖武同也。伍仕謙：《王子午鼎、王孫鐘銘文考釋》，《古文字研究》第9輯，北京：中華書局，1984年，第284頁。 伍仕謙：《王子午鼎、王孫鐘銘文考釋》，《古文字研究》第9輯，北京：中華書局，1984年，第284頁。 “臧敔”，《近出殷周金文集錄》直接隸定為“臧禦”。劉雨、盧岩：《近出殷周金文集錄》，北京：中華書局，2002年，120頁。 劉雨、盧岩：《近出殷周金文集錄》，北京：中華書局，2002年，120頁。 史牆盤的“圉”字，學者們也多讀為“禦”。如唐蘭先生：“圉、強圉。《楚辭·離騷》王逸注：‘強圉，多力也。’也作彊禦，古書常見。”唐蘭：《略論西周微史家族窖藏銅器群的重要意義 唐蘭：《略論西周微史家族窖藏銅器群的重要意義——陝西扶風新出牆盤銘文解釋》，文物，1978年第3期，23頁注 eq \o\ac(○,17)。 金文銘辭多成語，王孫誥鐘的“肅哲”即與史墻盤“肅哲康王”的“肅哲”為一語；或以為當讀為“淵哲”，不確。同為表示讚譽之語，“A圉”可能即“臧敔”，A與王孫誥鐘的“臧”同為一字或同表一詞。 從字形上看，A有沒有是“臧”字的可能呢？ “臧”有一常用義，指戰爭中被虜獲為奴隸的人。《漢書·司馬遷傳》：“且夫臧獲婢妾猶能引決。”顏師古注引晉灼曰：“臧獲，敗敵所被虜獲為奴隸者。”《楚辭·嚴忌哀時命》：“釋管晏而任臧獲兮，何權衡之能稱。”王逸注：“臧，為人所賤繫也；獲為人所係得也。” A字象两手交叉于身前、以繩索捆缚之形，與“臧”字指戰爭中被虜獲為奴隸的人相合。裘錫圭先生在A與“訊”形體差別較大的情況下，仍然把A釋為“訊”，應該就是考慮到了A在構形上的上述特點。金文習見之“折首執訊”的“訊”，就是指戰爭中的俘虜。 把A釋為“臧”，面臨著一個如何解釋A與金文的關係的問題。我們的基本看法是A為“臧獲”之“臧”的本字，為訓“善”之“臧”的本字；从臣聲的“臧”為A的後起形聲字，它取代了A和，成為兼表“奴隸”和“善”的通行字。 張世超先生等《金文形義通解》“臧”（）字條下有一段說解，現抄錄