第十三课卖柑者言刘基.DOCVIP

PAGE PAGE 18 第十二課　賣柑者言　　　 劉　基 一、寫作背景 劉基於元朝末年，見官場腐敗，遂棄官歸隱，發憤著述之作。〈賣柑者言〉一文正是劉基針砭時弊、寄託治國理想的有所為之作，劉基欲藉此書勸世諷俗，針貶時政，將理想寄託後世。本文為寓言體雜文，作者藉賣柑者之言，諷刺元朝末年，文臣武將的庸碌、無能。此篇託柑以諷，以觀物憤世之心，剖析物理人事，藉賣柑者之口，說明世之為欺者，「金玉其外，敗絮其中」，諷寓之意不言而喻。 二、作者介紹 劉基，字伯溫，處州青田人。生於元武宗至大四年（西元一三一一年），卒於明太祖洪武八年（一三七五年），年六十五。 (一)明朝開國功臣 1.元朝末年，群雄並起，朱元璋起兵之後，劉基投靠朱元璋，佐其成就帝王之業。 2.劉基陳「時務十八策」，協助朱元璋從群雄爭奪地盤戰爭，提高到為爭取帝王之業的戰略，助其翦除群雄，北伐中原，成為明朝重要開國功臣，明太祖稱他為「吾之子房」，事必諮詢。 3.《明史》中說：「基虯髯，貌修偉，慷慨有大節，論天下安危，義形於色」，「遇急難，勇氣奮發，計劃立定，人莫能測」。 (二)明初大儒 1.《明史》說劉基的文章「氣昌而奇，與宋濂並為一代之宗」。 2.詩與高啟齊名，清沈德潛推其為一代之冠，詩作一反元末纖麗詩風，或反映現實關懷民生疾苦；或清新自然具有江南民歌情調；抒寫懷抱則蒼涼感慨。 三、國學常識 (一)寓言簡介 定義 隱含寓意或教訓之作品。「寓」，寄託；「言」，議論。寓言的創作就是利用類比的思維，以比喻的技巧，將原本要說的哲理或勸諫寄託在所編造的故事中 型式 ◆伊索寓言以動物為主角，作擬人化敘述，故事多為虛構 ◆中國傳統的寓言寫作則是以人為主，主要在講人事 結構 以故事為喻體，寓意為本體。故事有虛設的情節和隱喻的技巧，或誇張的手法 起源 寓言一詞始見於《莊子?寓言》：「寓言者，藉外論之。」（假託他人之語，陳說自己之意。）《莊子?天下》：「以重言為真，以寓言為廣。」（重言指慎重的言語，而寓言為傳達意念的工具。） 流變 先秦 哲理寓言 作品集中在諸子散文裡，闡述不同學派的哲理和政治主張 兩漢 勸誡寓言 透過寓言來宣導歷史的經驗教訓，在政治及生活上予以人們警戒 魏晉 南北朝 嘲諷寓言 是中國寓言創作的過渡期 唐宋 諷刺寓言 是寓言創作的第二個高潮時期。寓言的諷刺性加強而哲理性減弱 明清 詼諧寓言 冷嘲熱諷的笑話成分增多 異稱 韓非子稱「儲說」；劉向?別錄稱「偶言」；魏晉南北朝稱「譬喻」；或有稱「戒」（如：柳宗元?三戒）、「說」（如：艾子雜說）、「傳」（如：中山狼傳）、「志」、「言」等 源起 作品 中國古代寓言源遠流長，在先秦已具雛形，如：莊子、韓非子、列子、孟子 著名 作品 ◆唐：柳宗元?捕蛇者說、種樹郭橐駝傳、蝜蝂傳、三戒（黔之驢、臨江之麋、永某氏之鼠） ◆宋：蘇軾?日喻 ◆明：劉基?賣柑者言、司馬季主論卜。方孝孺?指喻 ◆清：錢大昕?弈喻 (二)《郁離子》簡介 成書年代 大致完成於元末至入明以後，是劉基對元、明兩代政治的各種體會與對人生的看法 書名釋義 其弟子徐一夔言：「『郁離』者何？離為火，文明之象，用之其文郁郁然，為盛世文明之治，故曰『郁離子』。」郁，通「彧」，意為文采明盛。離，八卦之一，象徵火。易經說卦曰：「離，為火、為日、為電。」所謂「郁離」，即文明的意思，是說如果天下之人能用其言，則可達到文明之治 著作動機 劉基實有意藉此書勸世諷俗，針砭時政，除對元末寄寓警戒之意外，有人認為成書年代在入明之後，故對明初政治亦多有影射，為顧及身家安全，避免文字之禍，而以寓言方式出之 內容形式 共分為十八篇，每篇又分為若干章，共計一百九十五章。基本形式是每則敘一事，說一理，多則千言，少則百字。在此書中，除了「九難」一篇是模仿漢代枚乘的「七發」，因而較具完整性外，其餘的十七篇，每篇都有一個確切的主題，有些則之間雖有些呼應，但就全篇來說，內容的聯繫性並不強，還說不上有整體的結構或完整的思想。此書在性質上是寓言專著，但也有若干則並無故事、情節，而是純粹的議論，所議論的該則與篇名有直接而密切的關係 寫作特色 劉基的郁離子是繼承艾子雜說之後的寓言專集名作。本書有下列幾項特色： (1)貫穿寓言的中心人物「郁離子」實為作者的化身。他時隱時現，來去自如，或直接作論，或參與問答，或旁觀評贊，筆法靈活多變。 (2)取材廣泛，從歷史古人到現今社會，從帝王將相到升斗小民，從神仙佛道到妖魔鬼怪，從百工雜藝到草木蟲魚，無所不包。 (3)想像奇詭，文辭富麗，技巧多變，藝術性強。此書為劉基諸書中最受後人傳誦，也是中國寓言史上難得一見的精品。 (三)寓言名篇 作　者 篇　　　　　　　　　　　　　　　名 莊　　子 東施效顰、庖丁解牛、相濡以沫、邯鄲學步、鼓盆之戚、運斤成風、蝸角之戰、屠龍之技、朝三暮四、貽笑大方 （為寓言之