地方性传统技艺传播和普和.PDFVIP

—科学文化与传播— 地方性传统技艺的传播与普及 ———以湖南通道侗锦为例 1 兵2 1 姜凯云 刘 章梅芳 1 . 北京科技大学科学技术与文明研究中心，E-m a il: jkyjyx1 2 0 9 @1 2 6 .com 2 . 清华大学科技与社会研究所 摘 要 近年来，学术界对少数民族地方性传统技艺的研究多以民族博物馆对文化遗产的收藏与展示、非物质文化遗产的保护 与继承等方面为主，少有对民族博物馆功能与民族文化的传播方式进行探究性研究。本文试图以湖南省通道侗族自治县“新通 道”侗文化推广与研究基地为研究对象，打破以往读者对传统民族博物馆功能的刻板化印象，探讨以一种全新的保护方式和特 殊的保护手段真实再现当地的文化传统与通道侗锦的特点；并从少数民族地方性传统技艺保护与传承的长期性角度出发，研究 新的保护形式在其他类似的民族博物馆建设发展与少数民族地方性传统技艺保护传承中所体现的新思路和新举措，以此探究 如何更好地促进民族文化的传播与普及。 关键词 传统工艺 保护与继承 传播与普及 民族博物馆 侗锦 这就不得不在保护与继承、传播与推广少数民族传 0 引言 统文化与技艺时，对物质与非物质因素进行通盘考 2002 年10 月， 国际博物馆协会（ICOM）在中国 虑，甚至对其进行活态注解。 上海召开亚太地区大会，通过“博物馆、非物质遗产 究竟该如何保护与继承、传播与推广？笔者在对 与全球化”为主题的《上海宪章》，对博物馆参与保护 湖南通道侗族织锦的考察中，发现一种新的展示与 与保存非物质文化遗产提出指导意见。[1]这充分体 —“新通道”侗文化推广与研究基地（以 保护形式—— 现了国际博物馆界对博物馆与非物质文化遗产保护 下简称基地）。该基地于2014 年5 月由湖南大学艺 关系的认识。有学者也提出，“民族博物馆作为以收 术设计学院在湖南省通道县横岭村建立。在展示与 藏、研究、展示和传播少数民族文化及其环境物证的 保护过程中，一方面，摆脱“物”的束缚，突破传统侗 重要场所，是少数民族文化记忆、传承、弘扬与发展 锦博物馆单纯的静态保护形式；另一方面，对其单一 的重要阵地，在延续少数民族文明、维护文化多样性 功能进行扩展，新添加了传播与普及、推广与教育、 [2] 。特别是对一些目前正在慢慢 方面发挥重要作用” 生产与研究等多重功能。 消失的民族非物质文化遗产来说，民族博物馆要用 侗锦技艺是侗族先民们长期在其所栖居的特定 其文化自觉将民族文化保护、传承起来。由于不同的 环境中形成的，其发展的动力与当地的生活生产密 少数民族文化遗产反映不同民族的文化形态特征、 切相关，尤其还往往和当地特定的仪式交织在一起， 历史演进过程、生活观念与习俗等，因此其保护与传 是侗族传统文化的一个重要组成部分。因此，在保护 承并不是民族博物馆就能解决的。并且，在保护形式 时不仅要关注侗锦及其技艺本身，还要将侗锦技艺 上，传统民族博物馆大多重视对物质文化遗产中 放置于更广阔的文化环境与社会系统中综合考虑， “物”的静态展示与陈列，而常常忽略“非物质”因素； 形成对侗锦技艺与侗锦文化更全面的认识。基地在 在功能上，一般用于收藏与研究，而忽视传播推广与 当地收集与保存传统的侗锦，研究与设计传统与现 教育普及等。在少数民族地区，人们生活中一直保存 代结合的侗锦产品，组织当地织娘负责侗锦的生产， 着具有本民