浪迹三谈-清·梁章钜.pdfVIP

浪迹三谈 浪迹三谈 清 梁章钜 1 浪迹三谈 卷一 观弈轩杂录 戏彩亭之右4老桂之阴二有精室一间了余口观弈其 中 即额为观弈轩 恭儿善弈i偶于公余之暇 偕朋辈 为之 凡遇弈者 多被饶子 余问以弈之原始及弈之故 实 则皆曰不能举儿因取古今弈事0杂录数十则以示之 二行箧无书上不能备也 然大略则已具于此矣0昔 论 语 举博弈以譬用心 孟子 言弈小数 亦必专心致 志 弈与学将毋同 窃愿为学弈者发其蒙 并为举弈者 进一解焉 道光己酉暮春之月 福州七十五叟退庵老人 书于东瓯郡斋 张华 博物志 云 “尧造围棋以教子丹朱 或云舜 以子商均愚 故作围棋以教之 其法非智不能也 ”按皮 日休 原弈 云 “不害则败 不诈则亡 不争则失 不 伪则乱 是弈之必然也 虽弈秘再出 必用吾意焉 夫 尧之仁义礼智 岂能以害诈之心 争伪之道教其子哉 弈之始作 必起自战国纵横者流 岂自尧 舜哉 ” 抱朴子 云 “棋子无比者谓之棋圣 故严子卿 马绥明于今有棋圣之名焉 ” 新论 专学篇 云 “弈秋 通国之善弈者也 当 弈之时 有吹笙过者 倾心听之 将围未围之际 问以 弈道 则不知也 ” 2 浪迹三谈 通玄集 云 “ 围棋两无胜败曰[1234] ”按[1234] 有绵 免二音 说文 “ [1234] 相当也 ”今人赌 物相抵谓之[1234] 俗言谓之和 刘义庆 世说 云 “王中郎以围棋为坐隐 支公以 围棋为手谈 ”按王中郎者 王坦之也 在哀制中 客来 即用方幅为会戏 故曰坐隐 支公者 支遁也 又 群 仙传 云 “王积薪夜宿村店 闻隔壁围棋 及明视之 则无棋局 问之 乃手谈也 ”又按 颜氏家训 云 “ 围 棋有手谈 坐隐之目 颇为雅戏 但令人耽愦 废丧实 多