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论 侵 略 罪
刘大群
欧洲 国际军事法庭 (以下简称 “纽伦堡法庭 ”)审判 的判 决书指 出: “起诉 书
中关于被告计划和发动侵 略战争 的指控是最严重 的指控 。战争本质上是罪恶之物 ,
其后果并非局 限于交战 国本身 ,而是影 响到整个世界 。因此 ,实施侵 略战争不仅 是
一种 国际罪行 ,而且是有别于其他 战争罪行 的最严重 的国际罪行 ,因为其本 身就积
累了所有罪行之恶。” 远 东 国际军事法庭 (以下简称 “东京法庭 ”)审判 的判 决
书指 出: “无法想像有 比发动侵略战争 的共谋或发动侵略战争 的行为更为严重 的犯
罪 , 因为这种 共 谋威 胁 着 世 界各 国人 民的安全 而 且发动 这 种 战争 的行为破 坏 了安
全 。” 但 是 ,从人类漫长 的发展 史看 ,侵 略在 国际上并非一直 都是一种罪行 。在
使用武力被认为是 国家天经地义 的权利 的年代 ,从事 战争被认为是 国家行使其主权
的一个重要方面 。战争 的残酷性与破坏性震撼 了人类 的 良知 ,人类在进 行战争 的同
时,也在试 图限制战争 ,通过和平方式解决 国际争端 。
一 、历史 的 回顾
中国早在二千 多年前 的春秋战 国时期 ,就开始将 战争 区分为正义战争和非正义
战争 ,正义 战争是用于 除暴安 良、消弭战事 、安 国利 民和协和万邦 的战争 。 《尉缭
子 武议 》中说 : “凡兵不攻无过之城 ,不杀无罪之人 。夫杀人之父 兄,利人之财
货 ,臣妾人之女子 ,此 皆盗也 。故兵者 ,所 以诛暴乱 、禁不义也 。” 中国古代,
各 国军 队 出师 征 战前往 往 举 行誓 师 ,声讨 敌 人 的不义 之举 ,弘扬 武装讨伐 的正义
性,以表 明自己出师有名。
前南 国际刑庭法 官 。文 中观 点仅为个人观 点,并不代表任何组织 与机构 。
《国际军事法庭 年 月 日至 年 月 日在纽伦堡对主要 战犯 的审判 》 以
下简称 “纽伦堡法庭判决书 ”, 年 德 国 ,纽伦 堡 ,第 页 。
《对 日本 战犯 的审判 :文件 》美 国国务 院出版物 ,美 国政府 印刷局 , 《远 东 国际军事法
庭判决书 》 以下简称 “东京法庭判决书 ”,第 页 。
③ 引 自 《百子全 书 孙 吴 兵法 》 ,辽 宁 民族 出版 社 年 版 ,第 页 。
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西方 的一些思想家 ,如 阿奎那 ( 、煦阿雷 (
和 格 老秀 斯 ( )都认识到 :如果要维持世界和平 ,至少必须在 限制 战争和使
用暴 力方 面做 出努 力 。现代 国际法 的奠基 人格 老秀斯在 其 著作 《战争与和平 法 》
中,将 战争分 为 正义 战争 与 非正义 战争 ,只有 具有正 当意 图的战争 ,才 是 正义 战
争 。不具有正 当 目的的战争则为非正义 的战争或侵略战争 ,应 当受到 国际社会 的一
致谴责和共同讨伐。 圣皮尔在其拟定 的 《欧洲永久和平计划 》
)中提 出,欧洲将组 成为一个 常设 的和永久 性 的
联盟 。联盟建立后 ,战争作为推行 国家政策 的工具将予 以废弃 。 德 国哲 学家康德
于 年 出版 了 《论永久和平 》一书 。他 的和平计 划是基 于圣 皮尔 、佩 恩 、卢梭
和边沁等人 的观 点 ,即普遍持久 的和平 只有通过 国家联盟才 能得 以实现 。康德提 出
的指导 国家 间关系 的原则包括 :不得兼并任何独立 国家 、废 除常备军 、任何 国家都
不得 使 用 武力干 涉他
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