中日园林文化比较.ppt

中日园林文化比较  中国园林与日本园林是东方园林的两枝奇葩，中国园林是本源，日本园林是分支。至于为什么日本园林会朝枯山水会朝茶庭发展，与日本的自然环境有关系，日本的海、岛、泉、瀑、溪是日本园林存在和发展的前提，也是园林前进方向的决定因素。日本文化中的儒道佛三家的不均衡消长也是左右园林发展的文化因素。 中日园林的不同形态、不同历史、不同成就一直是困惑学术界的问题。两国园林差别很大，其意境、构成、审美、心理都有差别。 拙政园与龙安寺 第一章 自然环境 —法天则地揭意象 江南气候宜人，园林建筑小巧玲；岭南气候炎热，园林建筑疏朗俊秀。(右图为网师园） 运筹学解决问题的过程 1）提出问题：认清问题。 2）寻求可行方案：建模、求解。 3）确定评估目标及方案的标准或方法、途径。 4）评估各个方案：解的检验、灵敏性分析等。 日本的园林建筑被称为是夏天的建筑，不用实墙，而用拉门和拉窗分隔，以此适应炎热气候。 树木方面，中国园林树木较少，多为自然式的种植,南北的地理气候差异也表现在植物种类上的差别。日本雨量充足，可用林木资源丰富，园林的围合多用植物性材料。  第二章 园林类型 —婀娜多姿竞风骚 一. 所属分类 中国偏重于皇家和私家园林；日本偏重于寺院和私家园林。 日本寺院园林风格明显，独立于三大园林。（金阁寺） 中国私家园林表现为文人园；日本私家园林表现为武家园林。 二 地域分布 中日园林都存在南北园林地域差，中国的差异比日本的大。 第三章 历史变迁 —曾经沧海难为水 一 发展顺序 中日园林产生顺序都是皇家园林、私家园林和宗教园林。 中日园林走的分别是儒化和人工化道路，佛化和自然化道路。 中日园林发展都是源于中部，再向南北扩展成为地域风格。 二 历史长短 中国园林产生早于日本园林。中国园林产生发展属渐变型，如皇家园林的苑囿型持续时间近千年；而日本的属突变型，苑囿型园林没有持续多久就又从中国引进新的园林形式和技法，而且很快趋于成熟。 三 起点状态 中日园林起始点分别为囿和苑园，后者是前者的进化体。随后，中国园林向人文的儒家方向发展，日本园林向人文的佛家方向发展。 四 阶段形式 中国园林大致经历了园、圃、囿—建筑宫苑—自然山水园—写意山水园—诗画天人园五个历史阶段，五个阶段的发展较为纯粹。 日本园林历史阶段大致有七个：苑园—池泉式自然山水园林—寝殿造园林和净土式园林—带枯山水的回游式池泉园—回游和舟游结合的池泉园以及由枯山水发展来的石庭—茶道和园林结合的茶庭—带茶室与枯山水的回游式池泉园。 中国园林的儒化方向终极是天人合一，而日本的佛化方向终极却是人佛合一。中日古典园林皆终迄于现代公园。 第四章 文化思想 —意在笔先藏深蕴一 天人关系 造园手法的天人合一.中国园林属于人工型，是人工之中见自然。 日本园林属于天然型，是自然之中见人工。  从园林的构成要素和布局特点来看，中国园林的园林建筑较多，建筑密度较大，表明人力的伟大；日本园林的园林建筑较少，建筑密度较低，表明人力的弱小。 中国的园林建筑显得较为厚重，体量较大，装饰更多更华丽，表明中国园林在工艺上的人巧；日本园林极力尊敬自然造化的天巧。 中国园林建筑的群体围合更深，廊与建筑的组合较强，讲究联系、紧凑；日本园林的建筑群体围合更松散，较少廊与建筑的组合，讲究独立、天然。 中国园林的园林部分与外界一般都用较实较重较厚的围墙隔开，表明人与自然的平等和独立；日本园林较少用围墙，即使使用，也是较虚较轻较薄的围墙，表明人与自然的亲近。（如下图） 二 园林哲学 (一)儒家与园林 1.儒家与中国园林 第一，君臣民的礼制观与皇家园林中心和轴线的思想是一致的。 第二，私家园林中诗情画意的表达也是儒家思想的一个方面。 第三，儒家文化武装起来的文人造园家参与园林的创作。 第四，中庸思想。首先园林布局的和谐即是中庸思想的表现；其次反映在即寄情山水又不能纵情于园林的合度思想。 第五，学以致用的观点。入世和治世是儒家要义。园林建筑和景点的可居可用与可游是同样重要的。 第六，仁政