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名词解释： 苏格拉底方法 （三个步骤：“注意刺”=“助义刺”） 又称助产术。苏格拉底认为，真理以潜在的形式存在于人的内心，教师的主要任务不是传授现成的知识，而在于通过交谈和讨论，消除一切错误和模糊的认识，唤醒学生的意识，从而发现真理。“苏格拉底法”就是这样一种教师与学生交谈、辩论的方法。这种方法的运用包括三个步骤：（1）讽刺。在这个步骤中，教师以无知的面目出现，通过巧妙的连续诸问，使学生意识到自己原有认识中所存在的错误、混乱和模糊。（2）定义。在前一个步骤的基础上，通过进一步的归纳，使学生逐步掌握明确的定义和概念。（3）助产术。在这个步骤中，教师进一步启发、引导学生，使学生自己通过思考，得出结论。这种方法是近代启发式教学法和现代发现法的萌芽。（不足：只能在一定的条件和范围内运用，不能机械地搬用于幼儿） 智者 原本泛指有智、有才之人。自公元前5世纪中后期开始，智者逐渐被用来专指那些向人传授雄辩术及其他科学知识，并收取一定学费谋生的人，他们在古希腊城邦间从事教育活动，广收门徒，传播知识，是西方最早的职业教师。 智者学派 （智者的统称） 原本泛指有智、有才之人。自公元前5世纪中后期开始，智者逐渐被用来专指那些向人传授雄辩术及其他科学知识，并收取一定学费谋生的人，他们在古希腊城邦间从事教育活动，广收门徒，传播知识，是西方最早的职业教师。智者学派是这类人的统称，智者学派的创始人是普罗泰戈拉。 哲学王 哲学王是柏拉图教育的最高目标，他们在哲学上有着高深的造诣。柏拉图受斯巴达和雅典教育实践的影响，设计出一种层层淘汰的“金字塔”式的教育制度，哲学王便是位于“金字塔”顶峰的哲学家兼政治家。 ` 理想国 柏拉图的一部代表作，涉及他思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，但主要地是讨论所谓“正义国家”的问题。柏拉图生活的时代，希腊城邦开始发生危机，于是他留心于探索一个普遍性的问题：究竟定下一套什么样的原则，采取什么样的具体措施，才能够建立起称得上是理想的国家？这种国家在本质上既可以克服某些城邦(如雅典)所固有的“弊病”，又可以作为一切城邦（甚至外邦）理应仿效的“范型”。大概这就是柏拉图在殚心竭力地构造他的理想国家时，所面临和考虑的主要课题。 灵魂说 亚里士多德认为灵魂与肉体不可分离，一切生命都是灵魂和身体的完美结合。因此，亚里士多德将人的灵魂分为三个部分：植物灵魂，即人的身体的生理部分，这是灵魂的最低级部分；动物灵魂，即人的感觉部分，是灵魂的中级部分；理性灵魂，即人的理性部分，是灵魂的最高级部分。前两者同属于人的灵魂的非理性部分。非理性灵魂主要表现在本能、情感、欲望等方面；理性灵魂主要表现在思维、理解、判断等方面，是人的各方面发展的主宰。要使人的灵魂的三个部分都能得到满意的充分的发展，最有效的途径是教育和训练。 五项竞技 赛跑、跳跃、摔跤、铁饼和标枪。最初起源于斯巴达城邦，斯巴达人利用这种运动来训练士兵，使他们在灵巧、准确、体力、耐力和速度等方面得到全面、协调的发展。 “七艺” 前三艺：文法、修辞学、辩证法→智者学派确立的 柏拉图按照“以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵”的原则，把HYPERLINK /view/145919.htm学科区分为初级和高级两类。初级HYPERLINK /view/497678.htm科目的体育包括游戏和若干项运动；初级科目的音乐除狭义的音乐和舞蹈外，还包括读、写、算等文化学科；高级HYPERLINK /view/497678.htm科目主要有算术、几何、天文和音乐——后四艺 文法学校 修辞学校（雄辩术学校） 修辞学校以培养演说家、雄辩家为主要目的，在教育内容上，修辞学校以演讲术，辩论术以及为此服务的文法学、修辞学、逻辑学为主。苏格拉底于公元前３９０年创立了第一个修辞学校，从而开始了教育史上的一个重要时期。在西欧文化教育史上，奠定“三艺”（文法、修辞、辩证法）基础的功劳应属于他们。在办学形式上，修辞学校收取学生的学费。 修道院学校 中世纪早期，随着基督教传播教义活动的不断扩大，基督教也开始办起了自己的学校，其他异教学校被取缔。基督教会操纵着教育领导权，教育内容浸透着宗教神学的精神。当时，基督教控制下的教育设施有：修道院学校、主教学校和堂区学校。 修道院的学生分两类：一类是自幼入院住宿学习准备学成后充当神职人员的“内修生”；另一类是走读，住宿在家每天到寺院接受教育的“外修生”，他们学成后仍为俗人。学校以培养具有“服从、贞洁、安贫”三种品质的学生为教育目的，对人的精神和肉体进行训练，进行徇情教育；以《圣经》为主要学习内容，用拉丁语通过问答法实行个别教学；而且纪律严酷，体罚盛行。 大主教学校 基督教的主教学校设在主教的所在地，学校的性质和水平与修道院学校相近，学校设备较好，学科内容丰富，但数量有限。 教区学校