看得见的正义-陈瑞华著.pdfVIP

第 1 页 看 得 见 的正义 从三位大法官 的名言谈起 作为人类法律制度 的基本价值 ，正义一般有两种表现形 式 ，即实体正义和程序正义 。实体正义主要体现在实体法之 中，贯彻于司法裁判 的结论上面 ，构成一种对法官 的实体性 道德限制 。从静态 的角度来看 ，实体正义具有一系列 明确 的 价值标准 。刑法学者所研 究的罪刑法定 、罪刑相适应 、对类 似案件给予相 同处理等法律原则 ，大体上可 以视为实体正义 的主要 内容 。但是 ，如果从动态 的角度观察 ，实体正义在一 个个具体 的案件 中却没有一个统一 的标准 。由于几乎所有案 件在事实和情节上都不完全相 同，所涉及 的法律 问题也互有 差异 ，而案件在裁判结论形成之前 ，多多少少都具有一定 的 不可预测性或不确定性 ，因此 ，要想给所有案件 的裁判活动 确定一个统一适用 的公正结果 ，确实是十分 困难 ，甚至是不 现 实 的。 尽管如此 ，人类法律价值 中还有一些 内容与裁判 的结果 第 2 页 或结论没有直接 的关系 ，它们体现于法律程序 的设计 以及 司 法裁判 的过程之 中，具有 明确 、具体且可操作 的道德标准 ， 属于 “看得见 的正义 ”。如果说一个案件最终裁判得是否公 正 ，往往 只有 当事者 自己心知肚 明的话 ，那么 ，一个案件 的 裁判过程是否符合公正 的标准 ，有无 明显的不公之处 ，则不 仅为当事者所能感知 ，而且还 能为一般社会公众所觉察 。甚 至在有 的时候 ，普通公众进行 的价值评价就是通过观察法律 实施 的过程来进行的。很 明显 ，这种 “看得见 的正义 ”也就 是程序正义 。 将程序正义视为 “看得见 的正义 ”，其实是英美人 的一 种法律传统 。这源于一句人所共知的法律格 言 ： “正义不仅 应得到实现 ，而且要 以人们看得见的方式加 以实现” （ ）。 ， 用最通俗 的语言解释 ，这句格 言的意思是说 ，案件不仅 要判得正确 、公平 ，并完全符合实体法 的规定和精神 ，而且 还应当使人感受到判决过程 的公平性和合理性 。换句话说 ， 司法机构对一个案件 的判决 ，即使非常公正 、合理 、合法 ， 也还是不够 的；要使裁判结论得到人们 的普遍认可 ，裁判者 必 须确 保判 决过程符 合 公平 、正义 的要 求 。因此 ，所 谓 的 “看得见的正义”，实质上就是指裁判过程 （相对于裁判结果 而言）的公平 ，法律程序 （相对于实体结论而言）的正义 。 为什么要制定并遵守法律程序 ？作为 旨在形成某种法律 决定的法律实施过程 、步骤和程式 ，法律程序难道不就等于 一 系列 的办事 “手续 ”吗 ？例 如 ，有人 刚刚购置 了一 部 电 第 3 页 脑 ，需要 了解并熟悉它 的操作程序 ；有人要举行一场婚礼 ， 需要事先确定各项喜庆 “程序 ”；有人要去打高尔夫球 ，也 要遵守一系列复杂 的运动 “程序 ”……显然 ，制定并遵守这 些带有技术性 的 “程序 ”，可 以确保机器操作得更加顺利 ， 使事情进行得更加有条不紊 ，也可 以取得竞赛 的最后胜利 。 那 么 ，法 律程 序 与这 些技 术 性 的操作 手 续 究竟 有什 么 区别 呢 ？ 针 对这 一 问题 ，前任 美 国联 邦最 高法 院大法 官佛塔 斯 （ ）曾从宪政主义的立场 阐述了法律程序的意义 ： 坚持那些为我 国宪法所要求 的程序保 障 ，并非 只具有技术性意义 ……宪政主义不是一种技术 问题 ……宪法性权利也不是一系列技术性规则 ……宪法 性程序是我们文 明社会 的核心、 良心和灵魂 。这是 一个人们一直为之奋斗和牺牲 的基本原则