伊里亚特-古希腊荷马.pdfVIP

伊利亚特 导 读 荷马是古希腊文明的产物，也是整个西方数千年思想、文 化之伟大传统的重要人物，他留下的两部史诗 《伊利亚特》和 《奥德赛》是 “希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产”。 两部史诗大量地保存了希腊丰富的神话和传说，广泛地反映了 古代希腊人的社会生活，规模宏伟，布局严谨精妙，被誉为欧 洲史诗的光辉典范，为欧洲的文学艺术提供了素材，并成为欧 洲文化发展的一个源泉。荷马的两部史诗在欧洲文化的演进中 成为标准的欧洲文化读本，从某种意义上说，不了解荷马史 诗，就难以真正地了解西方文化及其精髓。 荷马 （约公元前 ! 公元前 世纪），古希腊行吟诗人， 9 8 生于小亚细亚。关于荷马的身世和荷马的生平，希罗多德以 来，曾有许多作家写下关于荷马的文字，其中有些完全是一种 推测，有些则是近乎神话般的传说。这位伟大的远古诗人生于 何时，在古代希腊也无人确切知晓。在古希腊作家中，有些人 认为他与公元前七、八世纪之交的赫西俄德同时，有些人则认 为他比赫西俄德晚得多。关于荷马的出生地，古希腊有许多说 法，成为荷马的故乡被视为一种很大的荣誉，因而曾有斯密而 纳、希罗斯、科洛丰、皮罗斯、阿尔戈斯、雅典等十一个城邦 争说它们是荷马的母邦。现存的荷马传记大约有九种 （包括 《荷马与赫西俄德的比赛》在内），最早的一种出现于公元前六 · · 1 伊利亚特 世纪。这些传记只有一点是共同的，即荷马死于伊奥斯岛。古 希腊著名历史家希罗多德和修昔底德、著名哲学家柏拉图和亚 里士多德等人，肯定荷马是 《伊利亚特》和 《奥德赛》的作 者，有人进一步认为荷马还是一位双目失明的古代乐师。这种 说法可能来源于 《奥德赛》第八卷中对于一次宴会的一段描 写：“……这时使者也来了，带来了忠诚的乐师，那是缪斯女 神最宠爱的人；……使者庞托诺在宴会的众人当中给乐师放了 一把银镶的坐椅，靠着大柱，又把清音的琴挂在上面一个要橛 上，并且告诉他怎样可以拿到；……他们吃饱喝足之后，缪斯 女神就引动乐师，让他歌唱英雄们的光荣事迹……”许多人认 为，这段描写反映了当时的一种宴饮习俗，同时也更是荷马对 自己的生活和职业的自述。 荷马在古代希腊世界享有极高的声誉，并成为青年教育的 一个内容。罗素指出：“荷马诗现存的形式是被比西斯垂塔斯 带给雅典的，他在公元前 560 年至 527 年 （包括间断期）执 政。从他那时以后，雅典的青年就背诵着荷马，而这就成为他 们教育中最重要的部分。但在希腊的某些地区，特别是在斯巴 达，荷马直到较晚的时期，才享有同样的声望。” 近代以来，有的学者产生了疑问，开始怀疑荷马的存在。 1788 年发现了 《伊利亚特》的威尼斯抄本，里面的许多注释 激起重新研究荷马的兴趣，学术界关于荷马其人，他的出生地 点、生活年代和荷马史诗的形成等问题，展开了旷日持久的激 烈争论，形成了欧洲文学史上著名的 “荷马问题”。尽管围绕 着荷马还有许多有待进一步研究的问题，但人们仍然普遍认为 荷马是历史上存在过的伟大诗人，而且是 《伊利亚特》和 《奥 德赛》的作者，人们仍然把这两部不朽史诗称为 “荷马史诗”。 ·2 · 伊利亚特 《伊利亚特》原意为 “伊利亚特之歌”，本身是一部神的故 事和英雄的传说。全诗共 15693 行，描写了是希腊部族联军攻 打东方部落特洛伊人都城伊利亚特的十年战争的故事。相传阿 特琉斯的父母举行婚礼未请不和女神，但女神不请自来，在宴 席上扔写着 “赠给最美的女子”的金苹果，赫拉、雅典娜和阿 弗洛狄特马上争夺这只苹果。这三位女神根据宙斯的旨意找特 洛伊王子帕里斯评理。帕里斯因阿弗洛狄特答应他，若他判她 是世上最美丽的女人，那么她就嫁给他。所以帕里斯把金苹果 判给了她。后来帕里斯到斯巴达作客，拐走国王美丽的妻子海 伦。希腊各部落公推阿伽门农为首领，联合攻打特洛伊，众神 也各助一方参战。战争进行