中国文学理性与浪漫的永恒巨流-何锡章著.pdfVIP

第 1 页 一 诗 歌 《诗经》是我国古代第一部诗歌总集。它成书于春秋时 代，在汉代 以前称为 《诗》，到了汉代，儒家将它奉为经典，故 后世便称为 《诗经》。 《诗经》共收诗 篇，其中的作品基本上产生于西周 初期（公元前 世纪 ）到春秋 中叶（公元前 世纪 ），代表 了 两千五百多年前约 多年间的诗歌创作 ，是我们的祖先 用诗歌形式表现、反映心灵与现实的最早的伟大尝试。 按照 《诗经》中作品的性质和乐调的不同分为 “风”、 “雅 ”、“颂 ”三类 。“风 ”指“国风 ”，是西周春秋 时期各 国的土 乐 ，它 包 含 个国家或地区的诗，即 《周南》、《召南》、《邶 第 2 页 风》 风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐 风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》。“国风 ”共 篇 ，多为 民间里巷歌谣 。“雅 ”是西周都城一带 的乐调 。 “雅 ”有“正 ”的意 思 ，是 指 王 畿 的正 声 。“雅 ”有“大雅 ”、“小 雅 ”之分，意思与后世 的大 曲小 曲相似 。大小雅共 篇 ，其 中“大雅 ” 篇 ，“小雅 ” 篇，其作 品多为贵族之作 ，也有少 数是 民间歌谣 。“颂 ”是赞美诗 ，是祭乐 ，是朝廷祭祀鬼神、赞 颂祖先与统治者功德的乐歌，其中 《周颂》 篇，《鲁颂 篇，《商颂》 篇 。 《诗经》内容极为丰富，它广泛记录了上古时代 中国社 会生活的真实，具有极高的文学价值和史料价值。 《国风》是诗经的精华。其中许多作品反映了人民追求 自由、幸福，反抗压迫、剥削的理想愿望，如 《七月》、《伐檀》、 《硕 鼠》；还有相当部分的诗，直接倾诉了青年男女在婚恋中 的种种心理与情感，大胆地诉说不幸，而又热切地追求着幸 福而 自由的爱情生活。 《雅》虽是贵族之作，但一部分作 品如“大雅 ”中的 《生 民》、《公刘》、《绵》等，记述了西周祖先的重要史迹和建国的 武功 ，具有史诗 的意义 ，而“小雅 ”中的一些讽谕诗 ，则 以讽 刺之剑 ，划破 了统治者 的丑恶嘴脸 ，因而也具有积极的作 用 。 《颂》诗中，有一些诗反映了古代大规模农业劳动的情 况，如“周颂”中的 《良耜》等，《鲁颂 商颂》多为鲁国宋国的 宗庙乐歌，文学价值不高，但所反映的当时此方面的情况， 也具有认识的意义和史料的作用。 《诗经 》在句式上 多为 四言，表现手法 多用“赋 ”“比” 第 3 页 “兴 ”三 种 ，这 三 种 与“风 ”“雅 ”“颂 ”一 起 ，又 合 称“六 义 ”。 “赋 ”是直接铺 陈，直 言其 事；比是譬 喻与 比拟；兴 是先 言他 物以引起所咏之词。《国风》多用比兴手法，《大雅》和 《颂》则 用赋为 多 。 《诗经》对后世影响极大，历代诗歌都从这里获得了养 料，并成为贯穿在中国诗歌中的永以为继的传统：现实主义 的创作道路 。 “楚辞 ”是继 《诗经 》之后 ，在 战国时期楚 国产生 的一种 新的诗歌体裁。春秋 以来，楚国在长期独立发展的过程 中， 形成 了独特 的楚 国地方文化 。由于楚 国与北方各 国的广泛 而频繁的文化交流，又吸收了中原文化，从而形成 了南北合 流的文化传统，这就为 “楚辞”的产生和发展提供 了深厚的 文化土壤。 《楚辞》是一部影响深远的诗歌总