《克己复礼》训练案.docVIP

PAGE PAGE PAGE 1 《克己复礼》 训练案 学科班级 小组 学号 姓名 教师评价 一、名句背诵检测 ⑴一日克己复礼， 天下归仁焉 。 ⑵非礼勿视， 非礼勿听 ，非礼勿言， 非礼勿动 。 ⑶是可忍也， 孰不可忍也 ？ ⑷名不正则言不顺， 言不顺则事不成 ，事不成则礼乐不兴， 礼乐不兴 ，刑罚不中，则民无所错手足。 ⑸故君子名之必可言也， 言之必可行也 。 ⑹君子务本， 本立而道生 。 ⑺人而不仁，如礼何？ 人而不仁 ， 如乐何 ？ 二、语段分析:(接轨浙江高考) (一).阅读《论语》中的文字，回答下面的问题。（6分）(浙江省金丽衢十二校2009届高三第二次联考) 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。” 1．齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为齐景公真正理解孔子的话了吗？ 参考答案：1．齐景公的结论只关心生活中的“吾”，只关心“吾食之”，并且是一个反问句，与孔子君臣父子天伦人伦关系的理解实在是天壤之别。 2．为什么说“孝弟也者，其为人之本与”？ 因为我们的生命是父母给的，没有父母就没有我们，他们给了我们人间第一爱。因此一个人连父母都不爱，都不孝敬，就失去了对这个世界的爱的根本了。乌鸟尚知反哺，更何况人！ (二).：阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分） 孔子谓季氏(1)，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也?”（3?1）子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（17?11） 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（3?3） 3．“八佾舞于庭”,孔子为什么说“是可忍，孰不可忍也?” 参考答案：佾是奏乐舞蹈的行列,也是表示社会地位的乐舞等级、规格.一佾指一列八人,八佾八列六十四人.按周礼规定,只有天子才能用八佾,诸侯用六佾,卿大夫用四佾,士用二佾.季氏是正卿,只能用四佾,他却用八佾,这是对天子礼的逾越,不符合礼的要求..孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满,因此,在议论季氏时说：“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈,对这样的事情也能够容忍,还有什么事情不能够容忍呢!” 4．结合上文,分析其中所包含的礼与仁的关系. 仁是礼的基础,礼是仁的外在表现. (三).：阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分） ??? 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火(1)，期(2)可已矣。”子曰：“食夫稻(3)，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨(4)不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”（《论语·阳货第十七》） ?? 【注释】(1)钻燧改火：古人钻木取火，四季所用木头不同，每年轮一遍，叫改火。(2)期：音ｊī，一年。(3)食夫稻：古代北方少种稻米，故大米很珍贵。这里是说吃好的。(4)旨：甜美，指吃好的食物。 ?? 5下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）（?A?? ） ??? A、宰我认为，三年守丧，时间过长，应该废除这种礼制，从而使君子更好地为礼与乐。 　　B、孔子没有直接反对宰我提出的重新制定守丧的时间的看法，而是先问其“安心”否。 　　C、君子守丧，食甘不甘，闻乐不乐，居处不安，这大多是内心悲伤、思念所致。 ??? D、孔子认为宰我没有念及父母抚养自己的艰辛而擅自停止守丧，这是不仁的行为。 ??6上述对话中孔子和宰我争论了一个什么问题？他们的观点分别是什么？请用自己的话回答。（3分） ?5A（不是废除，而是修改，重新制定） 6孔子和宰我讨论了礼制中关于丧服（守丧）的问题。孔子认为，为父母守丧是天下通行的丧礼；宰我认为，三年时间太长了，这样会使人荒废了“礼”和“乐”。 【参考译文】 ??? 宰我问：“服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。”孔子说：“（才一年的时间，）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说：“我心安。”孔子说：“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所