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“幸福地”死亡——安乐死;定义;什么是安乐死;安乐死的起源;;分 类;实 施 条 件;1.病人患不治之症并已临近死期 ;2.病人极端痛苦，不堪忍受;3.必须是为解除病人死前痛苦，而不是为亲属、国家、社会利益而实施;4.必须有病人神志清醒时的真诚嘱托或同意;5.原则上必须由医师执行；
;6.必须采用社会伦理规范所承认的妥当方法 ;实施方法;一.注射氰化物;二.大剂量注射麻醉剂 ;三.注射凝血剂 ;;安乐死“犹抱琵琶半遮面” 法学界人士出言亦很谨慎 安乐死引起热议 ; (一)是没有缩短患者生命的安乐死(本来的安乐死、真正的安乐死)，这种行为不成立犯罪； (二)是具有缩短生命危险的安乐死(间接安乐死)。这种行为虽然具有缩短患者生命的危险，但事实上没有缩短患者生命，也不成立故意杀人罪； (三)是作为缩短患者生命手段的安乐死(积极的安乐死)，即为了免除患者的痛苦，而提前结束其生命的方法。 现世界上只有个别国家对积极的安乐死实行了非犯罪化。而我国对于安乐死还是持反对态度的。;1996年，上海市人大代表再次提出相关议案，呼吁国家在上海首先进行安乐死立法尝试。在随后于1997年首次举行的全国性“安乐死”学术讨论会上，多数代表拥护安乐死，个别代表认为就此立法迫在眉睫。 2003年3月9日，全国人大代表、中国工程院院士、著名的神经外科专家王忠诚，受中国工程院院士、北京儿童医院院长胡亚美教授的委托，向大会提交了在北京率先试行“安乐死”并建立相关法规的建议。 2003年7月22日媒体报道称，广东省人大教育科学文化卫生委员会在会办本省政协委员该提案时指出，立法实行“安乐死”有违宪法。有关负责人说：“不管实行‘安乐死’是自愿与否，实际上是对生存权的剥夺，而生存权是宪法直接保护的权利。”;安乐死引发的伦理之争;;思 考;Jack Kevorkian;《死亡医生》;
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