黑格尔关于哲学的比喻马基一章一节一、自学稿补充.pptxVIP

《马克思主义基本原理概论》马克思主义基本原理概论一章一节一补充一黑格尔关于哲学的7个比喻毛惠彬中国上海·同济大学马克思主义学院binmh@126.com公元2014年10月15日马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学的七个比喻——1.“庙里的神” ——2.“厮杀的战场” ——3.“花蕾、花朵和果实” ——4.“密涅瓦的猫头鹰” ——5.“消化与生理学” ——6.“同一句格言”——7.“动物听音乐”孙正聿：《哲学通论》，第9页。补充：黑格尔关于哲学的七个比喻马克思主义基本原理概论1.“庙里的神” “一个有文化的民族”，如果没有哲学，“就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样”。(黑格尔：《逻辑学》上卷，商务印书馆，1986年，第2页)庙里的神：使“庙”成其为庙的“灵光”庙小留不住大神、菩萨哲学：照亮人类文化殿堂或“精神家园”的“灵光”，是普照大地和生活的阳光。孙正聿：《哲学通论》，第9-10页。补充：黑格尔关于哲学的七个比喻马克思主义基本原理概论1.“庙里的神”(续一)孙正聿：《哲学通论》，第9-10页。补充：黑格尔关于哲学的七个比喻马克思主义基本原理概论1.“庙里的神”(续二)印证：罗蒂的观点 “自希腊时代以来，西方思想家们一直在寻求一套统一的观念”，“这套观念可被用于证明或批评个人行为和生活以及社会习俗和制度，还可为人们提供一个进行个人道德思想和社会政治思考的框架。‘哲学’(‘爱智’)就是希腊人赋予这样一套映现现实结构的观念的名称”。(理查德·罗蒂：《哲学和自然之镜》，三联书店1987年版，第11页) 黑格尔把哲学喻为“庙里的神”，最为集中而鲜明地表达了人们对哲学的传统理解——哲学是照亮人类生活、并从而“使人类崇高起来”的“普照光”。学习哲学，可以“使人崇高起来”。孙正聿：《哲学通论》，第10页。马克思主义基本原理概论补充：黑格尔关于哲学的七个比喻——1.“庙里的神”——2.“厮杀的战场” ——3.“花蕾、花朵和果实” ——4.“密涅瓦的猫头鹰” ——5.“消化与生理学” ——6.“同一句格言”——7.“动物听音乐”孙正聿：《哲学通论》，第9页。补充：黑格尔关于哲学的七个比喻马克思主义基本原理概论2.“厮杀的战场”石里克的观点 “所有的大哲学家都相信，随着他们自己的体系的建立，一个新的思想时代已经到来，至少，他们已发现了最终真理。如果没有这种信念，哲学家几乎不能成就任何事情。例如，当笛卡儿引进了使他成为通常所称‘现代哲学之父’的方法时，他就怀着这样的信念；当斯宾诺莎试图把数学方法引进哲学时，也是如此；甚至康德也不例外，在他最伟大著作的序言中，他宣称：从今以后，哲学也能以迄今只有科学所具有的那种可靠性来工作了。他们全都坚信，他们有能力结束哲学的混乱，开辟某种全新的东西，它终将提高哲学思想的价值。”M·石里克:《哲学的未来》，转引自《哲学译丛》1990年第6期。我思故我在；规定即否定；人为自然立法孙正聿：《哲学通论》，第11页。补充：黑格尔关于哲学的七个比喻马克思主义基本原理概论2.“厮杀的战场”(续一)石里克的观点 “哲学事业的特征是，它总是被迫在起点上重新开始。它从不认为任何事情是理所当然的。 它觉得对任何哲学问题的每个解答都不是确定或足够确定的。它觉得要解决这个问题必须从头做起。” M·石里克:《哲学的未来》，转引自《哲学译丛》1990年第6期。我思故我在；规定即否定；人为自然立法哲学，永远是回到起点、从头开始的事业。孙正聿：《哲学通论》，第11页。补充：黑格尔关于哲学的七个比喻马克思主义基本原理概论2.“厮杀的战场”(续二)黑格尔的观点 如果只看到各种哲学思想之间“彼此互相推翻” 的事实，“全部哲学史这样就成了一个战场，堆满着死人的骨骼。 它是一个死人的王国，这王国不仅充满着肉体死亡了的个人，而且充满着已经推翻了的和精神上死亡了的系统，在这里面，每一个杀死了另一个，并且埋葬了另一个”。黑格尔：《哲学史讲演录》第1卷，第21-22页。孙正聿：《哲学通论》，第11页。补充：黑格尔关于哲学的七个比喻马克思主义基本原理概论2.“厮杀的战场”(续三)黑格尔的观点 “一种新的哲学出现了。这哲学断言所有别的哲学都是毫无价值的。诚然，每一个哲学出现时，都自诩为：有了它，前此的一切哲学不仅是被驳倒了，而且它们的缺点也被补救了，正确的哲学最后被发现了。 但根据以前的许多经验，倒足以表明新约里的另一些话同样地可以用来说这样的哲学——使徒彼德对安那尼亚说”：‘看吧！将要抬你出去的人的脚，已经站在门口’。且看那要驳倒你并且代替你的哲学也不会长久不来，正如它对于其他的哲学也并不会很久不去一样。”黑格尔：《哲学史讲演录》第1卷，第21-22页。孙正聿：《哲学通论》，第11页。补充：黑格尔关于哲学的七个比喻马克思主义基本原理概论2.