“跳出三界外不在五行中”释义.docVIP

“跳出三界外不在五行中”释义 ‘跳出三界外，不在五行中’这句话被人们广泛流传，意思是让自己与某事件不沾边，冷静的置身于事物的外部去观察，求得全面客观的认识事物，这是很冷静的一种处事方法，是值得提倡的。当你置身于矛盾之中不能解脱时，你跳出来从各个方面观察一下这件事的来龙去脉，理清头绪，找出问题的症结，不要一味的纠缠在里面，不要一味的以一种思维方式去思考问题。那么，就得到了另一种思维方法。” “三界：从道的角度讲是指天、地、人；从佛的角度讲是指欲界、色界、无色界。” 从道的角度讲。天就是宇宙，也是指宇宙整体运动的循环。地就是地球，也是指地球自身演变和天体演变的关系，这种关系决定了人的生存空间和环境，即人的栖息空间。人就是地球人，也是指万物在运化过程中（不停的相互作用，不停的吸收和排斥）对人的调整。人是这三界中最弱的磁量场，但人又是这种磁量场中最富有主动性的因素。 在三界中，人时时受着天地的制约。老子道中的‘名可名，非常名’讲的就是这三者的关系。天道调整地道，地道对天道只有服从没有选择，人道在自己的空间里可以在不违背自然规律的状态下，寻求更大的发展空间。因为人自身是最活跃的分子，可以在天道、地道允许的空间里尽情的发挥，这样不仅使自己活得好上加好，还可以通过自己的活动在一定的范围内改变道的运行。当然，这种对道的推动是要完全符合天道运行的规律的，是在道的调整中实现的。 从佛的角度讲。欲界，是指佛经里所讲的一切贪、嗔、痴，这里所指的是超出人自身生命需求以外的一切欲望，这种欲望将人引向了不平衡的物质世界、精神世界、三欲世界（三欲是指修行者对修行的追求，是修行者要求自己通过修行获得内心的平抚、使自己获得前生没有得到的解脱、追求本土生命转生的境界）。色界，是指宇宙中的一切存在。宇宙中的一切存在都是无常的，任何一种存在永远不能将表象停留在人所看到的状态上，人所看到的是自然界中最富有迷惑人心的假象。人往往认为自己所看到的一切是最真实的，所以才要抓住它，想要拥有它。但是人没有看到，永远存在的东西是没有的。因为所有的一切物质，包括一切运动形式都是在无常的状态下毫不留情的进行着有序的运动，不以任何意念为动摇，世界的一切皆是如是说。人之所以对色产生追求，是因为人太渺小，无法观测到大千世界的万般变化。从这点上看，人虽然存于色界，但在认识色界时又必须走出色界，不被自己看到的不真实的假象所迷惑，才能认清色界。无色界，是指相对于色界而存在的虚空，构筑在佛教世界中，就是人们倡导的天堂世界。在这个世界里，人是永不轮回的，是脱离了肉身之苦的，是快乐的、光明的，人要进入这个世界就脱离了苦海。但是，无色界又不是活体人所能够追求到的，这种追求会让人越来越痴迷、越来越放不下对死后的追求、越来越放不下对今生行为的种种约束和反思。正是这种对无色界的追求，使追求者在这种追求中误入了欲界，反而不能自拔。无色界是要跳出来的，只有不追求，让自己形成了空性，才能真正的放下自我，进入无色界，所以说无色界就是空界。” 三界是佛为人们指明的三种不欲状态，进入这种不欲状态，人自由了、心自由了、意自由了，还有什么能束缚你呢！难道这不是最高境界吗！ 佛留给世人这句经典是不分宗教的，是整个人类的精神财富。人类如果悟明了自己在整个宇宙变化规律中的变化过程，就会自主融于宇宙运动中，获得最大的解脱。 五行是指金、木、水、火、土，是指这五种元素在天体运行中的作用。 ‘金’是指不易损伤，不易消化的物质，这种物质统称为金，金具有相互排斥、相互吸引、相互推动的内在联系，这种联系可以产生巨大的磁场运动。金是用来稳定天体各星球之间的距离、调整宇宙内部能量分配的物质。金不是单元素，是一切具有金属属性的物质。” “金还能生水，当金的磁场大于水分子运动的速度时，就会使云团中所含有的水分子凝结在云中漂浮的各种金属颗粒上，形成水滴，达到一定重量时脱离云层，降落下来。降落下来的雨水在空中将各种金属颗粒带回地面，形成新的循环。进入地面的各种金属元素，在水的分解下与土壤融合形成新的金属物质，或者生成新的元素。如果没有金属元素在空中的漂浮，水在空中就形不成水滴，不能使云所含有的水份通过金属元素为载体降落到地表。” ‘木’是指一切源于土而生的易燃物质，凡是在大自然中自行运动可以点燃的一切物质，都属于木性。木在宇宙中是存留在每个星体上的易燃物质。比如，森林火灾、草场火灾等等，都是以植物为载体的木性物质燃烧。木生火是指当温度达到木的燃点时，木就可以燃烧起来，产生热能。但是很多高能热量的产生最终都以金属熔化为制高点，而高热能的产生必然依赖于大量金属的熔化。大量金属在熔化过程中，所生成的热能的规律与木所生成的热能的规律相一致，否则，火将无以依托。 ‘水’是指一切流动的气体，在化合作用下能产生H2O的物质。水的变化是最大的，水几乎是无时无刻