《傅雷家书》读后感3p.docVIP

《傅雷家书》 又热烈又恬静 　　又深刻又朴素 　　又温柔又高傲 　　又微妙又率直 　　 　　 ——傅雷 　　 道德、文化、素养、理想，那些看似空洞的概念和道理，我们可能都懂，但又可能都满不在乎一笑而过。毕竟我们还是喜欢那些能见度高见效快的快餐文化，毕竟我们能很聪明的知道哪些东西是水中镜，雾中花，毕竟我们都是现实的。 　　 　　 看透了世间，并不意味着都能跳出红尘。现代人找了种种理由为自己开脱，但这并不意味着那些古老遥远的概念失去了其存在价值，比如说关于学问，比如说关于人生的苦难，比如说对情感和理智的把握，比如亲情，比如爱国。。。。。。那些古老的话题，那些永恒的讨论。 一个世纪后，在众生喧哗、熙熙攘攘的闹市中，在争名夺利、追求物质的混沌中，还是有许多力求众醉而独醒的赤子，在多媒体和网络风行的时候，静静的阅读这一本充满了两代艺术家灵魂交流的＂家书＂！ 我无法理解把“家书”“情书”类私密的信件进行出版，总有一种偷窥他人生活的意思，好比前两年热炒的张爱玲小团圆，分明就是带着几分不怀好意的窥探，不过，傅雷一早提到将把通信作为资料献给大家，而既然存着“面向公众”的目的，就该如其他作品一样审慎，在完成后——出版前的挑选，删节，润色等各项工作一件不落。 毕竟，作家卖情如戏子卖肉，自己易沉浸其中，处理不得当，往往让观者难堪。 到网上转了一圈，批评的言论收获不少，有人说，傅雷的目的只有艺术道德学问真理，人生中的其他如妻子爱情友谊被归为附件，包括收信的儿子。时不时提到的“我们这种人。。。”“你作为一个艺术家。。。”所以不少人无法理解父亲怎么会如此要求自己的儿子，甚至还有人说没有这样的父亲太幸福了。这个我之前读木心的文章,讲到奥古斯丁对上帝的爱实际上是爱情的爱，或许艺术家对艺术的爱也是一种爱情的爱，细细读来，恰如鲁迅先生的妙论，“无情未必真豪杰，怜子何须不丈夫”。傅雷的爱子心切是建立在“先做人，再做艺术家，再做音乐家，最后才做钢琴家”之上的，他所坚持的时真正德才兼备的教育，真正的全面素质的教育。你看，在孩子经受痛苦时，傅雷鼓励孩子说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。?在孩子事业方面遇到挫折时，他鼓励孩子要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。”为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。”?在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”。“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。“身外之名，只是为社会上一般人所追求，对个人本身的渺小与伟大却没有相干。智者自甘淡泊……因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。?当孩子成年后，面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽。”而当孩子们成家后，他又叮嘱“切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质”。……随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号！在家书中，他们告诫儿子说：“一个人的机会，享受，是以千千万万人的代价换来的，那是多么宝贵。你得抓住时间，提高警惕，非苦修苦练，不足以报效国家，对得住同胞。看重自己就是看重国家。”只要读者认真阅读附录于《家书》后的“遗书”便可尽皆释然。 真是见他衔食哺子，子已不稚，已老大高飞，但无论如何也要喂，脐带连了八千里路——不是怕他饿，是怕他不够茁壮，达不到期望。 　　 更何况，此书之妙处在于博采众长，手捧《家书》时而穿梭于文学长廊，欣赏到唐诗宋词的妙处，懂得李白苏轼的精神内涵；时而徘徊于音乐之都，听到贝多芬的抗争和莫扎特的恬静；时而游溯于历史之河，走过文艺复兴时期的觉醒，亦走过巴洛克时期的浪漫；时而又来到瑞士的阿尔卑斯山下，饱览瑰丽的自然风光，足不出户游览世界，耳畔冬雨沙沙，手上书香漫漫。细品老一辈学问人的严谨庄重，更不必说那自律的精神，傅雷对艺术的理解十分深刻，站在人格的高度上看艺术，他说：艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。细想如今活跃的某些＂大师＂，腹中空空，却上窜下跳，不甘于平淡做好学问，一心只问功名利禄，贻笑大方，真乃云泥之别。 一个好艺术家，不一定是一个好教育家，也不见得是一个好家长。《傅雷家书》的缺点，大概在于向清新好奇的年轻人灌输过多老成持重的道理。即