文明的入门-张承志.pdfVIP

自 序 近年来，也许因为临近了人生迟暮，我一直想把涉及学术的文章 结集出版。对我来说这是件要紧的大事。因为与一般作家不同，我的 文学创作几乎一路都与专业探究并行；给予过我以扶助和教益的知识 分子，也多是学者而并非文学家。我一直背负着面对他们、清算自己 辍学始末的压力，也一直渴望———对知识分子的异化潮流鞭挞批判的 表达。 这个文集的分辑及其内容大致如下： 第一辑，地理学或交通史；第二辑，蒙古史与游牧文化；第三辑， 伊斯兰及回族研究；第四辑，建筑、考古、植物；第五辑，西域文明； 第六辑，方法论与思想史。每一辑都针对着一个学科的问题。有些领 域于我只是初学，有些则因需要而勉为其难。所以不仅早期作品，一 串的歪斜脚印上，肤浅和歧误都在其中———我等候着严厉的驳难和 批评。 不知是否该回顾一次背后的来路。1975 年我毕业于北京大学历史 系考古专业（现考古学系），后在中国历史博物馆从事新疆伊犁河流域 和河南史前文化的发掘。1978 年考入中国社会科学院研究生院民族历 20 80 史语言系，其后较多地进行过新疆的民族和历史调查。从 世纪 年 代末开始，我的取道和兴趣都向着广义的中亚及伊斯兰领域倾斜；其 间有过两次在日本东洋文库进行学习和著述的插曲。 学院之外的学习和收获也许更多些：年轻时代在蒙古乌珠穆沁草 原当牧民的岁月，于我是一次不可置换的基础奠定。后来约二十年的 １ 文明的入门 在西海固等穆斯林聚居区的体验，更使我坚定了包括学术的信念。 我不想在这里总结和归纳。 我摸索着用文学的形式，去完成学者的题目。也用这样的语言， 竭力地反抗了来势汹汹的异化、对学术初衷的背离，以及侵犯民众文 化权利的大潮。在蒙古学的范畴里，摆脱了桎梏之后，我尝到了多分 野融合的喜悦。在伊斯兰研究的探索中，二十年泥泞路上，“专业”成 了一种同时对自己的改造。 能够概括为思想的内容，在编入的文章里已有所提及。我不敢说 它们已经被证实正确。能确定的仅仅是，它们显然远远游离出了眼下 学院的模式，一副异端的面孔。我并没有预料到这一切，它们的获得 过程充满了偶然性，甚至可以说大都是前定的产物。我只能说它们是 认真的；在向着文明入门的长旅上，距离职业化和炫耀的标签愈远， 我就愈刻意寻求学问性———甚至某种专业规范。 丰满美好的文明，把力量输入了我单薄的身体。从陷入污泥的脚 踵，到视野迷茫的内心。我知道，这种学问及其规范不仅是锐利的矛， 而且是可靠的盾。在放浪于学术界之外很多年后，我初次体味了对学 问的热爱，以及求学心切的感觉。只不过日渐一日，教室早已更换场 所为山野边疆；同学和师长的阵营里，不觉间也挤满了农民牧民。 人很难忘记扶助过自己的老师；同时，底层的出世者特别珍惜受 教育的机会。出于这样的想法我从未敢放弃学业，更不用说，求知本 是一项人的基本目的。 我没有忽视专业知识分子的积累。此刻在我的视野里，更多闪动 着的是他们的形影。二十余年我受到过许多学科和学者的教育濡染， 其中日本东洋文库的一雄先生和我的蒙古史业师翁独健特别使我敬 畏。我把他们的实证主义方法和对我的严厉要求，看作另一种对知识 分子异化的反对。我总觉得他们一直在注视着我，虽然他们早已长逝， ２ 自 序 我不能把这份论文交给他们审阅，也无法猜测他们的评价了。 谨此为序。 2002 9 年 月，初稿