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概 述
河南省是 中国文化发源 的腹心地带 。自远古传说至近、
现代社会 ,在人文科学诸方面 ,河南省对 中华文 明史的发展
有卓越 的贡献 。 年 以后 ,中原文化在华夏文 明中虽然
不再居于 中心地位 ,但在继承 、弘扬与发展 民族优秀文化方
面,仍然付出了巨大的努力,取得了突出的成就。
年 “五 四”运动 以后,随着中国共产党 的成立和马
克思主义在 中国的传播 ,河南许多先进 的知识分子为寻求救
国救 民的道路 ,努力学习马克思主义理论,研究现代社会科
学 。他们在 中国共产党 的领导下,组织学术社 团,创办学术
刊物,开展学术活动,其中, 年 由吴 芝 圃、张海 峰等
人组织的社会科学研究会, 年 由萧楚女主编 的马克思
主义理论刊物 ,在河南省均有一定的影响。与此 同时,在哲
学 、史学 、考古 以及文学等领域 中辛勤耕耘 的学者俊彦辈
出,李敏修、张嘉谋、徐旭生、董作宾、 文 甫 、刘 盼遂、
冯友兰、冯沅君、范文澜、姚崇武、萧一山、郭绍虞、谢 国
桢、赵纪彬、邵瑞彭 、朱司辙 、尹达、 白寿彝、任访秋等人
的建树尤为世人注 目。李敏修主持编纂 的 《中州先哲传 》、
《中州艺文录》,张嘉谋主编的 《河南疆域志》、校注的 《南
阳府志》,为后世保存 了丰富的典籍资料 。徐旭生作为 中国
古史研究的开拓者之一,对 中国古史的传说时代及夏文化的
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研究,至今仍有指导意义 。董作宾对 甲骨学的断代研究,开
辟 了甲骨研究的新里程 ,并为 甲骨文的研究奠定 了科学 的基
础。冯友兰的 《人生哲学》、 《新理学》、 《中国哲学史》以
及 《中国哲学史新编》等汇 中西学于一炉 ,形成 了自己独特
的哲学体系 ,对推进 中国哲学史研究方法 的科学化作 出了重
大贡献 。在 中国思想史研究方面造诣很高的 文甫,其 《船
山哲学》诸书论述精辟 ,见地独到,为 中外学者所推崇 。刘
盼遂 学 问渊博 ,尤精 于小学 、音韵 、训诂 ,赵纪彬对 《论
语 》 的研 究,姚崇武对蒙古史 的研 究 ,萧一 山对清史 的研
究,郭绍虞对古代文论的研究,谢 国桢对 明史的研究, 白寿
彝对 史学史 的研 究,任访 秋对近代文学 的研 究,均功力精
深、成就显著。
河南地下文化埋藏极为丰富。 自 世 纪 年代初起,
尤其是进入 年代 以后 ,对渑池仰韶 、安 阳殷墟 、郑州二
里 岗、新郑裴李 岗、偃师二里头 、淅 川下王 岗、洛 阳周王
城、信阳长 台关、登封王城 岗、淅川下寺 、淮阳平粮 台等地
进行 了较大规模 的考 古发掘 ,获得数十万计 的宝贵文化 资
料 。董作宾、郭豫才、尹达、郭宝钧、 徐旭生 、孙海波 、朱
芳圃、石璋如、安金槐等对此作 了大量 的研究,对河南境 内
的史前文化 、夏文化、商文化、周文化、楚文化 的产生 、发
展及影响,作 出了许多令人叹服 的概括和论断,在 国内外当
代社会科学研究领域产生 了很大影响。
中华人 民共和 国成立 以后,在 中国共产党 的领导下,河
南省 的社会科学工作者 以马克思主义的世界观和方法论为指
导,视野更加开阔,队伍不断壮大 ,研究领域不断拓宽,研
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究层次逐步加深, 年代末至 年代初 ,先后成立 了河南
历史研究所和哲学社会科学研究所 ,社会科学研究有了专 门
机构和专职队伍,社会科学研究在为社会主义建设服务方面
作 出了积极贡献。
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