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体育人类学概论 胡小明 华南师范大学 博士生导师 四川大学 兼职教授 一、什么是人类学 人类学是研究最全面研究人类的一门学问。 人类学一词最早见于古希腊哲学家亚里士多德用于研究人的精神本质和对具有高尚品质及行为的人的描述中。 Anthropology（人类学）一源于拉丁语Anthropos（意为人或人类）和Logos（意为科学）意指探索人类奥秘词的一门科学。 1501年，德国学者亨德（Magnus Hundt）首次使用“人类学”一词作为一本著作的书名（《人类学——关于人的优点、本质和特性，以及人体的成分、部位和要素》，莱比锡，1501）。 16—19世纪，人类学的概念相当于今天的体质人类学。直到19世纪中叶，法国、英国、德国、意大利、美国等纷纷成立人类学学会，英国科学进步协会1874年还编发了田野工作专业手册《人类学的笔记和询问》，这时人类学才成为一门比较完整的独立学科。 人类学是一门研究人类自身的科学，从生物和文化的角度对人类进行全面的研究。 研究内容包括：人类自身的起源和发展，人类所创造的物质文化和精神文化的起源和发展规律；人种、种族、民族之间的体质和文化的关系，解决现代人类的实际问题。 人类的来源、形成、变化和体质、体型方面的研究，人类社会和 物质文化对人类体质的影响。 遗传、人种、种族的研究。 16世纪和19世纪的人类学，主要是从生物学方面研究人类自然属性，即今天的体质人类学。 1.民族学：以不同的 民族为研究对象的综合性学科，研究民族的起源、形成、发展和消亡的过程。通过研究处于偏远地区少数民族，可以再现人类不同社会发展阶段的生存状态。通过整体论和跨文化的研究，建构文化的基本模式。 3.语言学： 研究语言的起源、发展、变化，及内在结构。 研究体育文化的传播和交流，语言人类学有很多应用空间。 20世纪，人类学学者确立了对人类社会文化进行直接参与性观察的“田野工作”方法，积累了大量的资料，发展了不同时期的学派，形成文化人类学的独特理论体系和方法论。 人类学经过了从泰勒、摩尔根，到马林诺斯基、布朗等的一段风风雨雨的历史，逐渐发展成为一门重要的人文科学。 （三）主 要 理 论 学 派 1.以摩尔根、为代表的进化论学派开创了对文化和 社会发展的科学研究，他们提出的文化、社会的进化观，着重文化的纵向发展，在人类学的理论中其历史地位一直不可动摇。 2.以泰勒、拉策尔、费罗贝纽斯为代表的传播论学派提出了传统是文化发展的重要因素；文化采借多于发明；不同文化间的相同性是许多文化圈（区域）相交的结果。他们从不同文化之间的横向联系，构建了人类文化史。 3.以马林诺斯基、拉德克里夫—布朗为代表的功能学派认为文化是一个整合的系统，在一个特定共同体的生活中，文化的每一个因素都扮演一特定的角色，具有特定的功能；人类社会存在着各种复杂的社会关系，社会结构是各种全部社会关系的总和。在方法论上特别强调了参与观察法和比较研究法。 4.以博厄斯为代表的美国历史学派认为构拟人类历史是关于人的科学的最终目的，因此，必须从研究每个民族的历史开始，并强调社会文化研究整体重于局部，而局部研究的目的为了了解整体。 5.以孔德、杜干尔、莫斯为代表的法国社会学派认为只有研究社会的整体，才能了解社会的局部。 第二次世界大战结束以后，经济全球化和文化多元化并存，和平与幸福成为人们的普遍要求；另一方面，在科技革命的推动下走在前面的发达国家，并没有解决人的异化问题。 面对频繁的局部战争、种族纠纷、经济危机、生态环境恶化等，都深刻影响了人类学，人类学者一方面继续发挥实证的传统，另一方面更加注重本土人的认知体系，也更加注重学术乃至人格反思。 2.泛文化研究： 人类学田野工作的最终目的是要中肯地评价一种文化，用第一手的材料建立解释人们行为的框架。泛文化的研究特点是从世界各地不同民族收集资料中抽样，并对抽样材料做进一步的统计分析，用以说明一种风俗、一种宗教或一种社会关系等的规律。对于不同社会、不同文化的广泛研究使得泛文化研究方法卓有成效。 3. 人体测量 体育与体质人类学都有密切关系，无论是检验人体发育或健康水平，还是衡量运动锻炼或训练效果，为开展不同类型的体育活动提供量化依据，都离不开人体测量的方法。 在体育领域里已经集结了庞大的生物学科群，人体测量与评价甚至成为体育专业的一门课程，所以体育人类学采用的这种方法是驾轻就熟。 人类学中的人体测量的着眼点往往与普通解剖学的形态测量不同，人类学更注重研究人体在功能、时代和地域等方面的综合变异。 体育上和医学上的测量都是用以衡量人民健康状况和作为青少年发育的指南，相对而言前者以人体自身运动为促进手段，是动态和积极的，这与相对静止和被动的医学测量有区别