第十二讲 训条例(二)释义的方法 ·形训+义训+境训.pptVIP

张鹏飞 《训诂学》 第十二讲 训诂条例（二） 释义的方法 · 形训+义训+境训 导入：一个真实的故事 说：和，左边是禾苗，右边是口，“和”就是一人有一口饭吃。 ——大谬矣！ 形训——以形说义的方法 汉字形义的辩证统一性 漢字是以象形爲基礎發展起來的一種語素音節文字，所以相當一部分漢字的字形和字義之間有著比較密切的聯繫，造字時所要體現的基本意義常常能在字的形體結構中體現出來。由於漢字具有這種義寄於形、見形知義的特點，因此古人就使用分析字形的方法來解釋字義。 “六书”理论 汉字是表意文字，它最原始的象形字是用笔画简单的图形、记号来代替语言中的一个词，字的形体结构和造字时词的本义或常用义是一致的。后来造字的方法有了很大发展，不局限于象形、指事，出现了会意、形声、转注、假借。商周以后，以记录语音为主的形声字还逐步占了统治地位。虽然如此，但汉字直至今天仍未发展成为表音文字，字的形体结构与字义仍有不同程度的联系： 象形字，许慎所谓“画成其物，随体诘屈”，是实物的简单图形，如日 、月、 山 、水 等，形义联系最为紧密。 指事字，虽然只是符号，但也是“视而可识，察而见意”。 会意字则是象形字的组合，“比类合谊，以见指撝。” 这三类字，不是象形，就是象意，都有象可寻。 至于形声字，它的形符指出字