历史与逻辑的统一-上海交通大学凯原法学院法社会学研究中心.PDFVIP

2003 年第 5 期 浙 江 社 会 科 学 2003 年 9 月 No . 5 ,2003 Z HEJ IA N G SO C IAL SC IE NC ES Sep . ,2003 历 史 与 逻 辑 的 统 一 ? □ 丁 利 汪丁丁 、罗卫东和叶航三位先生关于“历史视 汪丁丁和叶航先生的建设性思路提出一点补充 。 角的经济学”的讨论 ,脉络丰富 ,旁涉甚多 。作为隔 博弈论不能做什么 ? 岸观火者 ,不见得旁观者清 ,却有加入战团之心 。 这样一个所谓评论 ,当以凑热闹视之 。 作为实证意义上的经济学是一门有价值的 ( ) 看重历史视角 ,盖因我们在最宽泛意义上把 社会科学吗 ?何为对“现象”历史 的恰当描述 ? 历史看作一个几乎无所不包的状态 、事件和过程 有可能实现历史与逻辑的统一吗 ?这三个问题是 的“宇宙”,一切人类社会的经验现象和事件事实 我武断地替罗卫东先生问出的 ,并且我猜他的回 以及它们在人们心中的种种反映尽在其中;无论 答是 :经济学不是有现实解释力的社会科学 ;对 从一观察者还是置身于其中者的角度看 ,历史的 现象的恰当描述是提供一个完备刻画 ;有可能实 复杂或厚重都呈现为圣奥古斯丁所感叹的“时间” 现历史与逻辑的统一 ,但主角不是博弈论之类的 维度 。一句话 ,历史是开放的、动态的。而作为描述 庸俗经济学 。 ( ) 或解释人类决策行为的微观经济学 , 即使是被视 我注意到卫东强调 , 经济学 “能够解释标 ( 为社会物理学的经典博弈论 后面的讨论基本上 准的、非历史因而也是非现实的人的所有行为 , ) 以博弈论为经济学的核心 ,也因其构建在逻辑自 …但是唯独不能解释个人的、具体的行为 。或者 洽性上从而表现为一封闭系统 。相较于历史世界 , 说 ,它无法理解个人何以做这个而不是做那个 , 经济学和博弈论本质上是静态的 ,它“顶多可以有 是这样做而不是那样做 。换言之 ,经济学缺乏理 ( ) 物理学的时间 ,不可以有历史时间”汪 。这也正 解力 。它不是理解的学科 ,而是分析的学科 。说它 如爱因斯坦所说 ,在物理学家眼里 ,时间实际上是 缺乏历史感 ,我认为就是指它没有理解力 。他有 不起作用的。 自认为的解释力 ,但是这不是理解 。理解总是当 由此 ,我们对“是否必要”的回答似乎是不言 下的、在场的、各别的。”