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和谐语境中健康的美学涵义的论文 人类永恒的追求，在和谐语境中，健康具有深厚的美学涵义。社会 主义和谐社会的伟大实践需要形塑一种包涵审美意味的健康活动方 式，以求实现每一个人的自由而全面的发 关键词：和谐语境；健康；美学涵义 中图分类号：b834?3； b834.4文献标识码:a 和谐社会是一种美好的社会状态，也是人类孜孜以求的美好的 社会理想。构建和谐社会的出发点和落脚点应该是实现每个人的自 由而全面的发展，而实现每一个人的健康又是实现每个人自由而全 面发展的最坚实而厚重的基础，它直接关涉到每个人实现自由发展 的深度与实现全面发展的广度。健康应该体现为一种整体的和谐观 念，不仅表现为躯体生理机能正常和精神状态完满，而且还应该表 现为身心互资互促，个体与群体互惠互益，人与自然互动互利的和 谐统一的美好图景。在和谐语境中健康是否具有美学涵义？是否需 要形塑一种包涵审美意味的健康活动方式以谋求健康，体悟人生， 从而实现“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 1 的社会理想？这是一个值得深入探讨的问题。 一、和谐语境中健康的美学基础：构建社会主义和谐社会的伟 大实践 “审美对象和审美主体的生成需要一定的条件，并不是任何对 象和任何主体在任何条件下都能相互作用形成和进入审美关系” lo 因此，审美现象是审美主体和对象的有机结合，没有脱离审美主体 而独立存在的所谓纯粹的审美对象，那种“被抽象地理解的，自为 的，被确定为与人分割开来的自然界，对人来说也是无”2116 ； 也没有脱离审美对象的所谓纯粹的审美主体，“不仅五官感觉，而 且连所谓精神感觉、实践感觉（意志、爱等等），一句话，人的感 觉.感觉的人性，都是由于它的对象的存在，由于人化的自然界, 才产生出来的” 3126 。?美是在人类实践中所获得的客观的社会属 性，只有“当物按人的方式同人发生关系时，我才能在实践上按人 的方式同物发生关系” 3125 o构建社会主义和谐社会是一项伟大 的社会实践，它秉承“以人为本”的思想导向，在经济发展的基础 上不断满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，关注每一个人 的身体健康、心理健康、道德健康、社会健康.环境健康等等，从 而促进每一个人的自由而全面的发展。构建社会主义和谐社会的伟 大实践不仅能实现自然界的人化，而且能实现一切器官感觉和情感 的人化，即赋予了人的躯体生理机能和心理情绪以“美感”。健康 具有美学涵义不是无条件的，唯有在构建社会主义和谐社会的伟大 实践中，健康才具有了美的客观属性，才能成为一种审美对象，才 不会仅仅“囿于粗陋的实际需要的感觉，只具有有限的意义” 287 ,伴随人的本质的客观地展开的丰富性，人的感觉的丰富性，即 “确证自己是人的本质力量的感觉，才一部分发展起来，一部分产 生出来”3126 。唯有在构建社会主义和谐社会的伟大实践中，通 过健康的审美活动才能真正实现灵魂的解放，从而摆脱一切压抑和 限制，最终达到真正的“自由与无限” 4 。 二、和谐语境中健康的美学特征：超越动物性机体限制的多元 化社会需要 “一个种的整体特性，种的类特性就在于生命活动的性质，而 自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性” 自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性” 357 o和谐语境中的 健康作为一种自由的有意识的类活动应该是超越了动物性机体限制的多元化的社会性需要，这是和谐语境中健康的美学特征。“动物 和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动 区别开来” 357 。因此动物的需要是一种直接的受到生理机能限 制的肉体性的单一的需要，动物为生存而获取的对象都是粗糙的原 以保证动物处于一种近乎完好或美好的状态，但是诚如黑格尔所 言：“动物用一套局限的手段和方法来满足它的同样局限的需要” 5 始形态自然资料, 始形态自然资料, 这种茹毛饮血型的生存方式固然在一定程度上可 ;当然，动物为了维持一种“健康”状态也会生产，比如为自己 或幼仔营造巢穴，但是这种生产只是“按照它所属的那个种的尺度 来进行生产” 258 ,因而是直接受到其肉体需要支配的，只生产 自身的片面的生产。 人谋取健康的活动虽然也受到自己机体的限制，但是人是有意 识的类存在物，因而人能借助多元化的手段来超越这种局限。人谋 取健康的活动不仅能够直接取材于自然界，而且人能够进行多元化 的生产，制造最广义的生活资料，满足自己多元化的健康需求，在 最基本的生存需要满足之后还能 足更高层次的发展健全的需要。“食不厌精，脍不厌细”，体现了 人谋取躯体健康活动的多元化；“处章华，游云梦，听九韶”， “琴棋书画诗酒花”，体现了人谋取心理健康活动的多元化。“人 懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的 尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构造” 258 。这种 按照