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拜占庭的陷落读后感 　　拜占庭的陷落读后感　　马霍梅特奥斯曼土耳其的统治者，立志攻陷拜占庭那坚固的泰奥多西城墙，不惜一切代价。他是个梦想家，有着坚强的意志，从而让自己的梦想得以实现，也正是这坚强的意志，让他富有创造力，无视了战争的规律，最终站在了神圣的圣索菲亚大教堂里，对安拉进行虔诚的跪拜。　　但我始终不能明白，中世纪的人们为什么是这样一个矛盾的综合体：他们诚恳而又狡诈，宽容却又自私，仁慈而又残忍，他们可以背诵整段经文与优美的十四行诗，酷爱艺术，可转身又是那杀人不眨眼的恶魔。战争之前他们虔诚的朝着心中的信念跪拜，那般善良。可长达三天的屠城又让他们如野兽无二，那虔诚的眼神被黄金的光芒掩盖，之前还在祈祷的双手沾满了鲜血，原先在念诵经文的嘴中现在却充满污言秽语。在教堂前，土耳其的王者强抑制住自己躁动的心情，卑恭的祈祷，并将一把泥土撒在自己的头顶，告诫自己不可妄自炫耀胜利。可又是他纵容手下的士兵进行屠城，不管他人死活。他高大威猛的战马踏过尸身遍野的街道，竟视而不见。他为大教堂恢弘的建筑，华丽的陈设以及柔和的光芒所感动，可第二天却又带领士兵拆毁祭坛，粉刷掉镶嵌的图案。也许这一切可以用宗教的对立来解释，他们的善良、虔诚、宽容不会对异教徒展现，只有进行杀戮才能进行社会的重组，消灭那些对政权心怀不满的人，方便统治。也只有进行杀戮才能释放士兵心中对于鲜血的恐惧，抢掠是统治者对于士兵们的补偿与慰藉。至于焚毁旧建筑更是向世人宣告了新政权的建立与独一无二，它不是在旧政权的复刻而是全新的精神体系。　　拜占庭的陷落读后感　　大获全胜的那天下午大屠杀结束之后，马胡默德才进入这座被占领的城市。他俨然现出一派骄傲而严肃的神情，坐在他那匹高头大马上，策马走过掠夺的野蛮场面，视若无睹， 他忠于自己的诺言，忠于为他取得胜利的士兵，根本不干预他们所干的可怕勾当。他首先要看的不是战利品，因为他已获得了一切，他策马傲然向大教堂走去，要看看拜占庭那金光灿烂的冠冕。他从他的营帐向哈吉亚—索菲亚大教堂那闪闪发光、无法可及的圆顶曾朝思暮想地遥望了５０多天，现在他终于作为胜利者跨过它的青铜大门了。可是马胡默德再一次克制住自己的急躁情绪，他首先要感谢安拉，然后他要把这座教堂永远奉献给他。苏丹谦恭地下马，向地面深深地叩首祈祷。然后他取了一把泥土撒到自己头上，让自己能记住，他自己也是一个普通的凡人，切不可为自己的胜利而骄傲自负。在向上帝表示谦恭之后，苏丹这才站起身来，这位安拉的首席仆人跨进了查士丁尼大教堂，这是一座神圣智慧的教堂，哈吉亚— 索菲亚大教堂。　　苏丹好奇而又激动地观看这座壮丽的建筑，那高高的圆形拱顶在大理石和镶嵌图案的映照下闪闪发光，柔和的拱顶弧线从昏暗中向光亮处延伸，他感到，这座祈祷的崇高宫殿不属于他本人，而是属于他的神灵。他立即让人找来一个领读祈祷文的人，让他登上布道坛，宣告了穆罕默德的信仰，这位土耳其君主面向麦加，在这所基督教大教堂里向安拉，世界的统治者作了祈祷。第二天，工匠们就接到任务，要清除原先信仰的各种标志，拆除了所有的祭坛，粉刷掉许多虔诚的镶嵌图案，哈吉亚—索菲亚那无比崇高的十字架，为了包容人世间的所有苦难，它千年之久伸展双臂，这时却轰然一声，沉重地倒落地上。　　石头的巨大响声响彻着教堂内外。这一倒塌震动了整个西方。这消息极其可怕地回响在罗马、热那亚和威尼斯，犹如一声告警的惊雷向法兰西、德意志传去，欧洲胆战心惊地认识到，由于它漠不关心，一股决定命运的破坏性的暴力通过那扇造成严重后果的、被人遗忘的小门冲进了墙内，这股暴力把欧洲捆绑了数百年之久，使欧洲陷于瘫痪，可是历史如同人生，遗憾的事不会再送回那失去的瞬间，一千年也无法买回那一小时所耽误的事情。　　这段文字节选自茨威格《人类群星闪耀时》一书中《拜占庭的陷落》最后三自然段。它描绘了一个城池陷落之后，宗教变更后的君士坦丁堡。第一自然段主要写土耳其苏丹进入城内，前往圣索菲亚大教堂的情形。“他首先要看的不是战利品，因为他已获得了一切，他策马傲然向大教堂走去，要看看拜占庭那金光灿烂的冠冕。他从他的营帐向哈吉亚—索菲亚大教堂那闪闪发光、无法可及的圆顶曾朝思暮想地遥望了50多天，现在他终于作为胜利者跨过它的青铜大门了。”一段，写出了征服者对胜利的渴望，毫不保留地释放了自己所有的感情。　　第二自然段，描写圣索菲亚大教堂。“高高的”、“映照”、“闪闪发光”、“柔和”、“延伸”等词，生动、准确地刻画了当时世界上最大教堂的外形。作者把大教堂写得这么细，原因是反衬出苏丹的心情，侧面体现失去拜占庭对欧洲的严重后果。“哈吉亚—索菲亚大教堂无比崇高的十字架，为了包容人世间的所有苦难，它千年之久伸展双臂，这时却轰然一声，沉重地倒落地上。”一句，含义深刻。这句话用了拟人、对比和双关的手法，形象地表现出一个附国而忙的宗教，在其它宗教