劝学师说赤壁赋挖空练习.doc

高 一年级 校本作业 科目：语文 编制：伍文 审核：孔慧智 印数：820 姓名： 班级：高 （ ）班 2014年9月30 PAGE \* MERGEFORMAT PAGE \* MERGEFORMAT 1 《劝学》挖空练习 （战国末期）荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 （已： ） （于： ） （于： ） （为： ）（句式： ） 木直中绳，輮以为轮, 其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳 （绳： ）（中： ）（以为： ） （虽： ）（有： ） （暴： ） （然： ） 则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （就： ） （博学： ） （而： ） （日： ） （乎： ）(知： )（而： ） 吾尝终日而思矣， 不如须臾之所学也。 吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。 （而： ） （所： ）（跂： ）（而： ） 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马 （而： ） （而： ） （疾： ） （彰： ） （假： ） 者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善 （而： ） （水： ）（绝： ）（生： ） 假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心 （焉： ） （焉： ） （而： ） 备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步； （跬步： ） （无以： ） （骐骥： ） 驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之 （锲： ） （而： ） （镂： ） （爪牙： ） （句式： ) 利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无 （上： ） (用： ） （跪： ） （而： ） 可寄托者，用心躁也。 （寄托： ） 《师说》挖空练习 唐 HYPERLINK /author_682.aspx \t /_blank 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 (学者： )(必： )( 所以： ) ( 受： )( 句式： ） 人非生而知之者，孰能无惑？ （孰： ）（惑： ） 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 （惑： ） （ 而： ） （ 其： ） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； (乎： ) (句式： ) (也： )(固： ) (从而： ) 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 (闻道： ) (亦： ) (师： ) （之： ） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ (师道： ) (夫： ) (庸： ) 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 (是故： ）(无： )(所： )(也： )(句式： ） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ （之： ）（也： ）（ 之： ）（也： ） 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； （之： ） （出： ） （而： ） （焉： ） 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 （下： ）（也： ）（而： ）（耻： ） 是故圣益圣，愚益愚。 （是故： ）（益： ） （圣： ）（愚： ） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （之所以： ） （其： ） 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 （其： ）（而： ）（则： ）（耻： ）（惑： ） 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 （彼： )(而： )(句读： )(者： )( 所谓： ） 句读之不