宋人画论-熊志庭等译注.pdfVIP

郭熙 郭思 《林泉高致 》，又名 《林泉高致集 》。宋 郭熙、郭思著 。郭 熙 ，字淳夫。温县 （在今河南孟县 ）人 。官 至翰林待诏直长。擅画山水，师五代李成 ， 自成一家 ，深得神 宗恩宠，有 “评为天下第一”之说 （见 《画记》）。郭思，郭熙 子 ，字得之 。神宗元丰五年 （ 进士。官至徽猷阁待制， 提举秦凤、成都等路榷茶盐事 。徽宗即位后 曾数次召他应对 ， 时人 以为恩荣无 比。 本书是郭思根据郭熙的遗墨整理而成 的，共六篇，即 《山 水训》、《画意》、《画诀》、《画格拾遗》、《画题》、《画记》。其 中 《画格拾遗》为郭思所作 ，记载 了郭熙几种画的真迹 ； 《画 记》是郭思根据其父 的遗笔撰述 的，记载 了郭熙在宫中绘画及 受到神宗宠遇的事迹，基本上可 以看成是郭思的作品。 本书是 中国绘画理论史上富有价值 的著作 。俞剑华 《中国 画论类编 》评之说：“其 《山水训》、《画诀 》两篇，所论至为精 到 。北宋 以前 ，言画法之书 ，今传者 多不足信 。此编绝非伪 托，是以可贵。”所论极是。 本书都是作者对 山水画 的切 身体会之作 ，书 中对 山形水 势、怪石杂树 以及 四时显晦、朝暮变化 ，无不细细辨析 ，深切 周至 。大概言之，本书对 中国画论 的贡献 ，主要有 以下数端 。 第一，作者 自始至终把绘画当作有所为的述作 ，强调绘画 必 须“注 精 以一 之 ”，“神 与 俱 成 之 ”，“严 重 以肃 之 ”，恪勤以 周之”，反对那种轻率的态度。 第二，强调绘画者须加强主观 的修养 ，强调对所描绘的对 象要亲身体验 ，强调取材要选择精到 。所谓 “人须养得胸 中宽 快 ，意思悦适 ，如所谓 易直子谅油然之 心生 ，则人之笑啼情 状 ，物之尖斜偃侧 ， 自然布列于心中，不觉见之于笔下”。他 还提出 “所养欲扩充”， “所览欲淳熟”，分析了 “所经之不众 多 ”，“所 取 之 不 精 粹 ”等 等 弊 病 。 第三，提出了具有透视学意义的 “三远论”。即： “自山下 而仰 山颠谓之高远 ， 自山前而窥 山后谓之深远 ， 自近 山而望远 山谓之平远 。高远之色清 明，深远之色重晦，平远之色有 明有 晦 。高远 之 势 突 兀 ，深 远 之 意重 叠 ，平 远 之 意 冲 融而 缥 缥 缈缈 。” 第四，提出绘画用笔墨的八法。即： “淡墨重叠旋旋而取之 谓之斡淡，以锐笔横卧惹惹而取之谓之皴擦 ，以水墨再三而淋 之谓之渲 ，以水墨滚 同而泽之谓之刷 ，以笔头直往而指之谓之 捽 ，以笔头特下而指之谓之擢，以笔端而注之谓之点，……以 笔引而去之谓之画。”这些方法对后世画家具有重要影响。 第五，提示 了山水画的意境 ，认为 山水画表达 的是一种人 对林泉之乐的向往 的意蕴，使人坐穷泉石 ，获得一种可游可居 的审美感受，从而使人 的精神境界得 以纯静 。书 中所阐述 的观 点，受到美学史家们的高度重视。 本书根据 《四库全书》本，参照俞剑华 《中国画论类编》， 对个别地方作 了校改。 林泉高致 序 《语 》 曰：“志 于 道 ，据 于 德 ，依 于 仁 ，游 于 艺 。” 谓礼、乐、射、御、书、数 。书，画之流也。 《易》之 《山坟》、《气坟》、《形坟》，出于三气 。 山如 山，气如气 ，形如形 ，皆画之椎轮 。黄帝制衣 裳 ，有 章数 ，或绘或绣 ，皆画本也 。故尧十二章， 山龙、华虫，曰 “观古人象” 。《尔 雅 》 曰：“画 ，象 也 。”言象之所以为画尔。 《易》设卦观象，系辞