《爱莲说陋室铭》备课[策划].docxVIP

《陋室铭》复习要点 一、 作者简介： 刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，洛阳人。刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史Z 乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局而。他对于这样的社会现实颇为不 满，曾参与了王叔父领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。但是，他没 有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。本文可 以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。 二、 主题： 从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容阴室不陋，《陋室铭》一文表现了作 者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的节操，流霜 出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。 三、 立意： 从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不捉陋室之” 附”，只写陋室“不陋”的一而，而“不陋“是因为”德馨“，从而自然地达到了抒怀的目的。 课文是如何围绕”德馨”来写？ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。“——运用比喻、对偶起兴，以虚衬实， 以山水引出陋室。“苔痕上阶绿，草色入帘青”…景色之雅:可知”陋室“环境恬静、雅致，令 人赏心悦目。”谈笑有鸿儒，往来无白丁“…交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的悄状。” 可以调素琴，阅金经。无丝竹Z乱耳，无案牍Z劳形“——情趣Z雅：可见抚琴调弦、展卷 读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。喃阳诸葛庐，西蜀子云亭。“——运用类比, 引古贤之名定证”陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。“ 孔子云：何陋之有？ “——此处引用孔子的话证”陋室“说明”有徳者居之，则陋室不陋。”与前 文“斯是陋室,惟吾德馨“遥相呼应。把个”陋”字彻底翻了过来,达到“不陋”的最完美的境界, 这是全文的点睛Z笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 四、 表达方式和写作手法： 《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了托物言志，川典，骈散结合, 衬托，类比等手法，而且压韵，韵律感极强，读來金石掷地乂自然流畅，一曲既终，犹余音 绕梁，让人回味无穷。 从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论丁?一?体。通过具体描写“陋室“恬静、雅 致的环境和主人高雅的风度來表述自己高洁隐逸的情怀。 从线索看，《陋室铭》以”惟吾徳馨“的立意贯穿全文的始终：开头引出”惟吾徳馨“，而 示又以居室环境、往来人物和日常生活表述“惟吾徳馨”，最后又以％者葛庐“，“了云亭“的” 何师Z冇”映衬“惟吾德馨”。这都是作者的主观感受。 从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上 的齐整之美。但《陋室铭》中“何陋之有”乂是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使 文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时, 文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。 文章借助陋室说理（托物言志），以抒情的笔调衣明作者高洁的品格，事屮见理，景屮 显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄 生动而意韵悠远。 文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有？”说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。 总Z,作者在文中不是以“君了”自我标榜，而是以君了的敬德修业律已，表现为一种 対人牛?失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人牛?态度。惟其如此，我们与其视其为一篇 阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅Z生活悄趣的抒情 诗。 五、写作特色 （1）托物言志的写法（2）反向立意的构思 （3）对仗工整，押韵（4）采用类比的手 法，让文章更生动（5）立意新颖，不落俗套 六、掌握重点: 1、 词类活用： 1、 词类活用： 山不在高，有仙则名。 苔痕上阶绿 无丝竹之乱耳 无案犊之劳形 惟吾徳馨 2、 一词多义： 名山不在高，有仙则名 名Z者谁 不能名具一处也 死亦举大名耳 名：名词活用为动词, ±:名词活用为动词, 乱，形容词使动用法, 劳:形容词使动用法, 馨，名词活用为动词, 闻名，出名。 长上。绿，名词作动词，变绿。 使……扰乱。 使 劳累。 道徳高尚。 Z何陋Z有 水陆草木z花 无丝竹之乱耳 了独爱莲之出淤泥而不染 3、4、古今异义：在：古义 3、 4、 古今异义： 在：古义 馨：古义 调：古义 形：古义 宾语前置： 孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑问代词”何“作宾语，前置。其中的”之“，为助词, （在乎，动词） （香气，这里指品徳高尚）今义 （调弄） 今义 （身体） 今义（形状） 今义 （表示某物在某地，介词） （芳香） （调动） 宾语前置的标志。（这句话是出自《论语?子罕》：“子欲