口语艺术-刘善才主编.pdfVIP

第一章　　口语与处世 世事难料 人心叵测 灵活 巧妙的思维 良好的口语 将会使你应付 自如　　勇往直前 口语面厚 口语面厚 ，乃是要青年人脸皮不要太薄 ，无论在公 开场合演讲 ，或是私下里 的交谈 ，都不妨落落大方 ，侃 侃而谈 ，不要过于拘谨、木讷 。 在我 国，不善辞令表现在许 多方面 ，有在对外交往 方面 ，也有在 同一机关 、同一科室 ，甚至 同一班组 的同 事 之 间 。在 公开场合 讲 话 发 言 时 ，也往 往 是你 让我 先 说 ，我让你先进 ，推来让去 ，小伙子变成 了拘谨羞涩 的 大姑娘 ，而姑娘们更是 “千呼万唤始 出来 ，犹抱琵琶半 遮面”，即使被点名发言，也多半是 “三句半”、 “对 口 词”，简短得不能令人满意。 纵观古今 ，我 国的纵横家 、雄辩家群星灿烂 。盘庚 可算是我 国历史上有文字记载 的第一个演讲家 。他慷慨 陈辞 ，说服 臣民们拥护迁都 ，避免了政治危机 。战国时 代 的苏秦凭雄辩之才 ，挂起六 国相 印；三 国时代 的诸葛 亮机智善辩 ，舌 战群儒 ；晏子使楚 ，名垂青史 ；谢晋巧 对 ，传为美谈 。就是在近代 ，也 曾涌现 出像 闻一多、鲁 迅 、周恩来等一批 能言善辩 的巨擘 。可见 ，我们 中华 民 族并非是先天注定 口语低下的民族 。 我 国是一个有着悠久历史的文 明古 国。先哲圣人 、 文人学士给后代子孙 留下了许多有关处世之道 、言行举 止等方面 的名言警句和 “经验之资”，其 中多数是积极 的，但也有一些是封建糟粕 。诸如 “君子讷于言而敏于 行 ”、“话 到 嘴 边 留半 句 ”、“未 可 全 抛 一 片 心 ”、“言 多 必 失 ”、“语 多 伤 人 ”、“少 说 为 佳 ”等 等 ，这 些 陈 腐 的传 统 观念像一条条无形 的绳索，约束着人们 的言行 。 当前的社会 已进入信息时代 ，广泛而迅速地进行各 种信息交流 ，是搞好社会化大生产 的重要保证 。信息的 传递无非是靠三种方式 ：语 言、文字 、图表 。而 口头语 言则是最常用 、最方便 的传递方式 。因此不会运用 口语 的人很难适应信 息时代 的需要 。西方资本主义 国家招聘 各类人 员都要进 行 口试 ，他 们认 为 口语表 达 能力是 发 明、创造能力的重要 因素 。 口语语 言学可使你迅速成为能说会道 的人才 。青年 朋友们 ，摆脱封建意识 的束缚 ，向陈腐 的观念挑 战，同 习俗偏见抗争 ，做一个敢想 、敢说 、敢做 、敢为 的人 。 口语学 问 一个人若没有具备较 良好 的 口语 ，一旦走上社会 ， 走上独立生活的道路 ，就很难在事业上 、爱情上 、生活 上取得 自己满意 的效果 ，就好像鸟儿失去羽翼 ，不能很 好地发挥本身应有 的技能 ，无法飞上天空似 的，这就失 去了鸟儿生活在空中的基本条件 。 每天 ，我们每一个人 ，都会遇到这样那样 的一些场 合 ，需要我们说上几句适 当的话 。这几句适 当的话 ，能 够帮我们很大 的忙 ，解决我们生活 中许 多大大小小的问 题 。因此 ，我们 如 果极有 口才 ，对 于生活 、工作 、事 业 、爱情都有很大益处 ，甚至会 出现奇迹 ，使你 自己兴 奋 不 已。 如今 ，社会处在改革 的时代 ，我们更 需要杰 出的 口 语 。改革是 除旧布新 的新 旧两种势力 的较量 ，哪里有改 革 ，哪里势必少不 了论战和诘辩 。在真理与谬误 的短兵 相接 中，纵使你满腹经纶 ，但如果你是 “茶壶里 的饺子 有货倒不 出”，就无法驳倒谬论 ，无法赢得群众 。 在历史上 ，康有为在光绪皇帝召集清 臣五大 臣问对时 ， 力陈己见 ，驳斥 了荣禄 、李鸿章等人 的 “祖宗之法不可 变 ”的谬说 ，促成 了 “戊戌变法 ”的改革之举 ，他也成 了 “百 日维新 ”的领袖 。变法失败后 ，革命派领袖孙 中 山在其环球旅行 中，每到一地都发表演说 ，倡导革命 ， 批驳保皇派改 良理论 。人们亲热地称他为 “孙大炮 ”， 就 因为他 的鼓动 之词犹如密集 的炮 火 ，具有 慑人 的威 力 。当前的改革开放 中，涌现 出