觉觉录金玉良言大全-(清)金缨纂辑唐汉译注.pdfVIP

地不分南北，人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习 读 。此书 自咸丰年 间问世 ，曾风靡 国内外 百年之久…… 无论什么人，无论什么事，翻阅此书，都将受到无尽的启 迪和激励 。 前言 比 《菜根谭》更具实用价值 《觉觉录》这部书，最早问世于 〔清〕咸车年间， 此前大部分内容只以手抄本形式流传。该书正式问世 后，立即传播到大江南北，风靡全国乃至 日本、朝鲜 等邻近 国家，几乎长达百年之久。其间，先后有近百 种版本行世，正所谓 “地不分南北，人不分贫富”，几 乎家置一编，人人诵习。许多人还将此书置于座右， 朝夕参悟；或作为课子授业的经典，反复解说。其风 靡的程度和对人们思想的影响之深，是 “四书五经” 之外所仅见的。 《觉觉录》的编辑者金缨，是 〔清〕道光、咸丰时 人，字兰生。道光二十六年，金缨所编辑的 《几希录 续刻》刊行之后，他又博览先贤语录书籍，凡遇警世 名言，随手抄录，久而久之，遂成巨帙，依此编成了 《觉觉录》一书。 “觉 觉 ”含 有 警 醒 世 人 ，觉 悟 觉醒 之 意 ，作者编 书 的用 意一 目了然 。 该书的特点是不崇佛道玄虚，不谈林泉山水，不作浓情言语，而是大 力阐扬经世致用和 “内圣外王”之道，具有强烈的入世倾向。书中所选格 言，字字精切实用，句句有益于人，常在寥寥的数语中，蕴含着丰富的人 生经验和广泛的社会内涵，堪称 中国五千年文化和历代先哲智慧的结晶。 同时，全书以儒家修身，齐家，治国的次第为经，将所收录的格言分为十 大类；以对所收格言的诠释为纬，涵盖了人生从读书修身到立身处世，理 家、治国、平天下的各个方面。无论什么人，无论遇到什么事，翻阅此书， 都将受到无尽的启迪和激励。 《觉觉录》刊行后，对晚清人士的影响十分巨大，几乎成了晚清人士家 庭学童人人必备， 日日诵之的启蒙课本，浸润了无数人的心灵。著名的艺 术教育家弘一大师李叔同，曾经对 《觉觉录》有过这样的一段评价，他说： “须先读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟 海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读 《觉觉录》一部。余 自儿时， 即 读 此 书 ， 皈 信 佛 法 以后 ，亦 常 常翻 阅 ，甚 觉 亲 切 而 有 味 。 ” 此书出版 以后，由于各种不同的刻本刊印草率，文字谬误脱漏处越来 越多，附属 内容喧宾夺主，流传于世的又都 内容各异，因此，1930年，广 东潮阳人郭泰棣对此书进行 了一番认真的校勘订正，并请得当时的著名学 者 、明清史专家孟森先生撰写序言，于1931年重付精刊，汇入其所辑的 《双百鹿斋丛书》中，成为一种最佳的版本。 我们在编译这部书时，选取1931年郭泰棣精刊的 《双百鹿斋丛书》本 为底本，对原来的标题、注释等内容，进行 了较大的修改；同时，为了便 于读者阅读，我们在后面又都一一加 了评语。但是，由于时间仓促，再加 上水平所限，错误和不当之处在所难免，还请各位读者包涵、谅解，更欢 迎批评指正。 为人处世的金科玉律 清 代 著 名 学 者 的原序 原 序 ： 〔清〕孟森 “格 言”二字，不见于经。其见于传记者，最早为 三 国时崔琰 《谏世子丕书》，有云： “周孔之格言，二 经之 明训 。”至晋 潘岳 《闲居赋》 中有 “奉周任之格 言”，李善注引 《论语考比鹰谶赐问》曰： “格言成法， 亦可 以次序也。”然则格言见谶纬之书，出自孔门，行 于周代，其来盖 已久矣。 《六经》、 《四书》即圣人述作 之格 言。后世非专 门学子 ，