中国哲学史史料源流举要-萧萐父著.pdfVIP

第 1 页 任何科学，都必须 以实践经验、实证材料作为基础，历史科 学尤其如此。史料的广泛搜集、真伪鉴别、源流考辨、诠释合度， 成为历史科学的前提。马克思认为， “研究必须充分地 占有材料， 分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系。只有这项工 作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。”恩格斯也强调： “即使只是在一个单独的历史实例上发展唯物主义的观点，也是一 项要求多年冷静钻研的科学工作，因为很明显，在这里说空话是 无济于事的，只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的 历史资料，才能解决这样的任务。” 历史科学的研究，第一步就 是充分地 占有历史资料，而要做到这一点，就必须了解各种史料 的源流衍变。中国哲学史是一门尚在建设中的科学，史料的搜集、 发掘、考订和编纂，更具有首要的迫切性。 “中国哲学史史料源流 举要”一课，正适应了这一迫切的需要。 一、明确本课要 旨 本课不用 “中国哲学史史料学”之名，而称之为 “中国哲学 史史料源流举要”，其内容主要是：以中国历代哲学思想资料及有 关史料为对象，序列文献，综述 目录，介绍研究成果，考辨学术 ① 《马克思恩格斯选集》第 卷 ，人 民出版社 年版 第 页 ，第 页 。 第 2 页 源流，近于 目录学、校讎学、文献学、史源学之综合，系综合性 的专业基础课。 我国著名的史学家、文献学家陈垣 （援庵， 年 ）创 立 “史源学”。 年代，他先后为北平师范大学、辅仁大学和 北京大学创设 “史源学实习” （先名 “史源学研究 一课 。其讲 授方法别具一格 ：以赵翼的 《廿二史札记》、全祖望的 《鲒埼亭 集》或顾炎武的 《日知录》为教材 ，每周各选其一篇，先 由学生 楷抄点句 ，将文 中人名、史事 出处一一考 出，晦者释之 ，误者正 之 ；然后 由陈先生主持课堂讨论，并要求学生将所考释 出者缀拾 为文 ，交其批改。陈先生 自写了许多史源学短文 ，现 出版的 《陈 垣史源学杂文》所收者凡三十篇， 《陈垣学术论文集》也收了一部 分 。陈垣先生是我 国近代 以来继承乾嘉朴学传统而成就最大的学 者，他把追寻史源作为考证的首要环节。 “史源学”的宗 旨，在于 使学生通过 “一一追寻其史源，考证其讹误，以练习读史之能力， 警惕著论之轻心”。我们研究中国哲学史，为 了确切把握各时代 哲学家思想的承先启后 的关系，也需要对各种哲学史史料进行一 番史源学的探究。 目录学是关于图书分类编 目，以及揭示文献 内容、考辨学术 源流、指引治学门径的学问。我国的目录学源远流长。西汉成、哀 之 时，刘 向、刘歆父子 负责整理 图书 ，著 《别录 》、《七 略》，班 固 继之撰成 《汉书 艺文志》，总结 了我 国自先秦 以来类别学术、序 录典籍、编次书 目的经验 ，把 “目”与 “录”结合起来 ，不仅条 列群书篇 目，而且校勘定本，编写叙录，辨别真伪，考订源流等， 开我国目录学之端绪。自此之后，历代正史均有 《艺文志》、 经 籍志》等，直到清代最大的官藏书 目 《四库全书总 目提要 历代 史志 目录 以及官私专修 目录接踵而 出。北宋时，已出现 “目录 学”的专称，苏象先的 《苏魏公谭训》即有 “目录之学”的提法。 ① 《陈垣史源 学杂文 前言》。 第 3 页 南宋已有 目录学的专论 问世，如郑樵的 《通志 校