戴震哲学新探-周兆茂著.pdfVIP

第 1 页 第 一 章 身 世 、 生 平 戴震，字东原，笔名又称 “杲溪 ” 、“东 原 氏 ”、“东 氏 ”。因 曾 任翰林院庶吉士，故又称 “戴庶常”。清雍正元年夏历十二月二十 四 日 （即公元一七二 四年一月十九 日）生于安徽省徽州府休宁县 由山 乡忠义里 （今 安徽省黄 山市 屯溪 区隆阜 乡隆阜村 ）的一个徽商家 里 。 关于戴 氏的由来 ，戴震在 《族支谱序 中 曾说 道 ：“戴 之 先 ，子 姓 。至 春 秋 时 ，宋 有 戴 、武 、宣 、穆 、庄 之 族 。 …戴公之子武公，武 公之子宣公 ，此世子嗣国为君者也 。宋之有戴族 ，则戴公之群公子 从宗而合族属焉 。……戴 氏之称 ，缘于戴族 。颜师古注史游 《急就 篇 》云：‘戴公生公子文 ，遂称戴 氏，是也 。 ， 戴震集 》，上海古籍 出 版社 年 版 ，第 页。下引该书，只注篇名 ）戴 氏始于春秋时 宋 国贵 族 戴 公 ，子 孙 繁 衍 ，至 唐 时而 有 护 公 ，“护 公 ，（南 ）唐 天佑 中 为兵马使② ，本居歙之 墩，因戍守婆 （源），留居姿 （源）之凤亭里。 护公之子 曰寿公，为中书舍人 。寿公之子 曰安公，官银青光禄大夫 ， 谥忠恭 ，即今 隆阜所追之一世 。迁 隆阜 自颜公子睿公始 ，睿公凡十 四传 至 外 公 ，是 为 三 门支 系 所 起 。又 十 四传 至 弁（戴 震 之 父 ）。”（同 上 ）又据洪榜 《戴先生行状》： “戴 氏自唐银青光禄大夫检校国子祭 “杲溪 ”：地名 ，休 宁乐 山 （杲 山）之北。戴震友人吴人云 曾筑轩于溪畔，并请戴 为作 《乐山记》一篇。后来，戴震即以 “杲溪”为 自己笔名，并著 《杲溪诗经补注》二卷 ② “天佑 ”为唐昭宗、哀宗年号。 《族支谱序》中的 “南”字疑衍 。 第 2 页 酒兼监察御史曰安，有子 曰颜，由饶州乐平迁翕州，葬母于翕之黄 ）墩 小 练 源 ，庐 于 墓 侧 ，称 孝 隐先 生 ，卒 葬 休 宁 隆 阜 ，因家 焉 。世 为休 宁人 。”戴 氏 自隆阜 一世 祖 安 以后 ，世 代 相 传 ，到南 宋咸 淳 时，支派繁衍，分为十三 门 （十三个支族 ）。戴震支族 属三 门厅，聚居于隆阜村中段 。从安公至戴震时，已历传二十九世 。 据 《隆阜 戴 氏宗谱 明嘉靖修 ，清康 熙抄本 ）记 载 ，戴震 的 曾祖 景 良，祖父宁仁，父弁 。族系单寒，家境贫困。到戴弁时，靠族人资助， 以贩布 营生 。壮年 以后 ，因经营得法 ，家境逐渐好转 ，成为小康之 家 。 戴弁有子二人，长子震，次子霖。戴震 “生十岁，乃能言”。 （洪 榜：《行状 这在当时，极为罕见 。后人 目之为 “大器 晚成 ”。戴震 “不 鸣则 已”，“一 鸣惊人 ”。段 玉裁在 《戴东原先生 年谱 》 中说道：“先 生是年 （十岁）乃能言，盖聪明蕴蓄者深矣。就傅读书，过 目成诵，日 数千言不肯休 。 年谱 》接着又说：“授 《大学章句 》，至 ‘右经一章 ’ 以下，问塾师 ： ‘此何 以知为孔子之言而 曾子述之 ？又何 以知为 曾子 之意而 门人记之 ？’师应之 曰：‘此朱文公所说 。’即问：‘朱文公何时 人 ？’曰：‘宋朝人。’ ‘孔子、曾子何时人 ？’曰：‘周朝人。’ ‘周朝、宋朝 相去几何时矣 ？’曰：‘几二千年矣 。’ ‘然则朱文公何 以知然 ？’师无 以应 ，曰：‘此 非 常 儿 也 。”，梁 启 超 谓 ：“此 一 段 故 事 ，非 惟 可 以说 明 戴 氏要 求 之 出发 点 ，实可 以代 表 清 学派 时代精 神 之全 部 … …此 种 研 究精神 ，实近世科 学所 以成立 ，而震 以童年 具此本能……其能为 一代学派完成