易经系传别讲-南怀瑾著.pdfVIP

第 1 页 第 2 页 第 3 页 天尊地卑，乾坤定矣；卑高 以陈，贵贱位矣；动静有 常，刚柔断矣；方 以类聚，物 以群分，吉凶生矣；在天成 象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之 以风雨， 日月运行 ，一寒一暑 。 乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物 。 乾 以易知，坤 以简能。易则易知，简则易从；易知则 有亲，易从则有功；有亲则可 ，有功则可大；可久则贤 人之德 ，可大则贤人之业 。易简而天下之理得矣，天下之 理得 ，而成位乎其 中矣。 第 4 页 象数之钥 《易经》的主要 内容分三个方面 ，就是理 、象、数 ，我们前 面 已经讲过 真正说到易的境界在象与数 卦 象、卦 数 ，数 还 包括了阴阳、五行 。如果真来研究，先后天八卦及八八六十四卦， 必须要背得 。大家没有背得 ，象数 的基本原则又不懂 ，将来研究 起来会 困难重重 ，等于没用 。你们各位都是同仁 ，也不便考试你 们 ，要我真正上课 ，我是很严格的。每人都要当面考试 ，当场来 背 ，这是我们老规矩的教授方法 。这个方式，不好意思对大家来 用 ，但我还是要把传统的教育方法告诉各位 ，希望大家注意 。 什么叫卦 ？何谓爻 ？如果弄不清楚 ，听易经是 白听的。希望 大家不要象看热闹、听歌星唱歌一样 ，那就没有意思了。我今天 很严肃地告诉大家 ，你们有人对象、数 、卦、爻的基本法则、阴 阳的原理原则还不清楚的，请先把过去我们讲 的再复习一下，这 对大家今后的学习，会有很多方便 。 我们要研究 《易经》，先要了解孔子的 《系传》，这是很重要 的。《易经》的象数 ，就是我们一般观念 中的上知天文，下知地理 ， 乃至算命看相 、未 卜先知那一套东西 。要会那一套东西也是不容 易的，必须要把象数真弄通了，还要懂得中国古代的天文学等等， 才有点希望。差不多要几十年的读书、思考、研究。 《易经》不是 光凭记忆的，有些必须要靠 自己的聪明去思考、去探讨 。 《易经》 也不是一个呆板的方式 ，运用到哪一方面都可 以的。但是如果要 ① 请 参看 本 书作者 的 《易经杂 说 》一书 ，中 国世 界语 出版社 一 九 九 四年 出 版 。 编者注 。 第 5 页 精通 《易经》，便一定要从呆板的方法开始，而且 《易经》象数的 多种法则都要了解才行 。 有关象数与易理 ，以后我们会更进一步给大家讲 ，今天我们 初步 的研 究 ，先把 古代 的方法 告诉各位 。大家必须知道 ，先把 《系辞》上下传研究通了，你 自己研究象数的钥匙就可以拿到了， 这是第一点。第二点，通了 《系辞》之后，对 中国文化的根本，才 真正有个认识 。第三点，孔子 的哲学思想 ，以及他一切理论及学 说 的来源 ，也都搞得清楚了。 《易经》是情报学吗 今天我们来研究 《易经》的 《系辞》上传 ，还是用传统的方 法 ；象教 中国哲学那样 的教法 ，来 同大家研究 。说到这里 ，想到 昨天有位 同学，拿了一本 周易通论》给我看 。这本书是大陆学 者用很奇特的观点来讲 《易经》的，认为 《易经》是一部情报学。 他们主要的观点是说 ， 《易经》的作者当时被敌人俘虏了，为了向 外面求救 ，就画了很多符号，所 以他们认为八八六十 四卦是作者 为 了求救 ，对外面通讯所用的方法 。这套说法差不多已经有七八 十年了。这种说法很可怕，把 中国文化打得稀烂 。 我们今天还是从 中国文化本位 的立场来研究，姑且认为 《易 经》的 《系辞》上下传 ，是孔子研究 《易经》的心得报告 ，同古 人对所谓 的十翼 （这十翼就是孔子研 究 《易经 》的十种心得报 告 ）的看法一样 。这十翼对 中国文化关系很大 ，大家