四书（下册）-[春秋]孟轲著.pdf

第 1 页 第 2 页 第 3 页 大 学 〔题解〕 《大学》的中心 内容，在于阐明儒家学派做学 问的 目的、宗 旨和 途 径 。 开 篇 前 两 节 为全 篇 的总纲和 核 心 ，提 出 了“三 纲 ”（明 明德、亲 民、止 于 至 善 ）、“八 目”（格 物、致 知、诚 意、正 心、修 身、齐 家、治 国、 平天下）；指出大学之道 ，在于彰明内心美善的德性，进而革除恶 欲 ，从而达 到最美 善 的道 德境 界 。而要“明明德 ”于天 下 ，必 须先 治 国；若 要 先 治 国，须 先 齐 家；要 齐 家 ，须 先 修 身；要 修 身 ，须 先 正 心； 要 正 心 ，须 先 诚 意；要 诚 意 ，须 先 致 知；要 致 知 ，须 先 格 物 。儒 家 学 派认为 ：做学问按照八条 目的步骤和方法一步一步地做去，自然地 就能够达 到三纲 的 目标和宗 旨。 大学之道 ，在明明德 ，在亲 民 ，在止于至 善 。 注［释 ①大学之道：大学，大人之学。古人 岁入小学，识文及学洒扫应 对之事 。 岁入大学，学做人及治 国平天下的大道理 。大学之道 ，即 大 学 的道 理 。 ② 明 明德 ：前 一“明 ”是 动 词 ，意 彰 明，明 白。后 一“明 ”是“德 ”的 形容词 ，意光 明的。明明德 ，是说人应将生来具有 的光 明之德 ，发扬 光 大 。 ③ 亲 民：亲 ，古 时有 两 种 解 说 。朱 熹 解“亲 ”为“新 ”，即革 其 旧之 谓 。 “新 民”是说人已自明其德，又当推 以及人，使之去其旧污，做一 个新 民。王阳明以为 “亲”字就是亲爱的意思。今取朱熹之说。 第 4 页 ④止于熹至善 ：达到至善的境地 。止 ，就是做到之意 。至善 ，就 是最善 。 “止于至善”是说对 己应发扬光大其光明之德 ，对人则应亲 民 ，人 能 做 到 这 两 方 面 ，就 达 到 了最 善 的境 界 。“明 明德 ”、“亲 民 ”、 “止于至善 ”，被称为“大学 ”的三纲领 。 译［文 ］ 大学做学 问的 目的是 ：发扬先天 固有 的德性 ，革新 旧的思想和 习气，以求达到最完善的境界。 此谓知本 ，此谓知之至也 。 所谓诚其意者，毋 自欺也。如恶恶臭 ，如好好色 ， 此之谓 自谦 ，故君子必惧其独也。 ［注 释 ①程颐认为：这句是衍文。 ②朱熹说，这是一句结语，它的前面另有缺文。 ③恶恶臭：恶（ ，讨 厌 ；恶（ 臭，脏臭的东西。 ④好好色：好（ ，喜 爱、爱 好 ；好（ ）色 ，美 好 的颜 色 。 ⑤谦：通“慊 ，满 足 ，快活 。 ［译 文 这叫做知道根本 。这叫做知识达到了最高的境界 。 所 谓“诚 意 ”，就 是 去 恶 就 善 ，不 要 自己欺 骗 自己 。譬 如 ，对 于 坏的要像讨厌脏臭的东西一样，务求去掉；对于好 的要像爱好美色 一样 ，务求得到，这样才能称得起 内心快活，所 以君子务必要谨慎 地 自己要求 自己。 古之欲明明德于天下者，先治其国 。欲治其 国者，先齐其家 。欲齐其家者，先修其身