哲学的误区-(美)阿德勒著汪关盛等译.pdfVIP

第 1 页 第 一 章 意 识 与 客 体 我们先从某些人人 皆知的事情和提几个有关 问题开始 。正 是在这些 问题上 ，存在着两种完全相反的回答 错误的回答 和正确 的回答 。 当我们睡着并且没有做梦的时候 ，我们是没有意识 的。当 我们说 自己是没有意识的时候 ，我们实际上是在说， 我们没有意识到正在我们周 围世界、甚至正在我们躯 体 内发生的任何事情， 我们什么也没有领悟到，我们什么也没有意识到， 我们的头脑 中一片空 白或空 我们什么也没有体验到，或者说，我们正处于无体验 的 时间间歇 中。 说我们什么也没有意识到，或什么也没有领悟到，等于说我 们什么也没有知觉到，什 么都不记得 ，什么也没有想象到，什么 也没有思考 。我们甚至还可 以补充一句 ，我们什么都没有感知 和感觉到。 这一系列词语 知觉、记忆、想 象、思考、感知和感觉 几乎穷 尽 了我们醒时和有意识时在头脑 中进行的一切活动 。当 第 2 页 这些活动全都不存在 时 ，我们 的头脑就成 了一片空 白或空无如 果这样 的话 ，就可 以说，当我们 的头脑是一片空 白或空无时，我 们 也就 没有任 何 知 觉、记 忆、想 象、思维、感 知或感 觉 。 乍看之下 ，上述许多 内容是重复 的。我们好像在一遍一遍 地重述 同一件事情 。但正如我们马上就会发现 的那样 ，实 际情 况却并非如此 。对如下 的中心 问题来说 ，上面所作 出的各种各 样的陈述 ，有些通 向正确的回答 ，有些则通 向错误的回答 。这个 关键 问题就是：当我们有意识时，我们所意识到的是什么 ？ 让我把这个 问题用其他可 以询 问的方式提 出来 ：我们意识 到 什么 ？我们在经验什么（ 或正在 经验到什么 ？ 所有这些 问题 中的关键词 ，是 ”这 一 小 小 的介 词 。从 语 法上讲 ，它要求有宾词 。给所有这些有关 问题提供答案 的这一 宾词是什么呢 ？ 还有个 问题：当我们有意识 ，因而我们 的头脑 并非是一片空 白或空无时 ，我们头脑 中充满 了什么呢 ？人们 已习惯于谈及意 识流或思想流来形容连续不断地 占据意识或无时无刻地填补经 验 的东西 。那意识流或思想流又是什么呢 ？换言之 ，这些不断 变化着 的意识 内容又是什么呢 ？ 对这个 问题 的一种 回答 ，是通过使用“观念 ”一词而作 出的： 用 “观念 ”一词表示所有我们有意识时 占据头脑的各种极为不同 的东西 。在近代的一些哲学家那里，这个词就被这样使用过 ，约 翰 洛克尤为 明显 ，是他 引进 了这种用法 。他在 类理解论》 的引论 中告诉读者 ，他打算这样来使用“观念 ”一词： 在我进一步发表我对这个主题 人类理解 所具有的思想之 前 ，我必须在这入 门之初请求读者原谅我屡屡使用观念一 第 3 页 司，这一点读者将会在后面 的论文 中看到 。我想 ，这个词最 足 以代表一个人在思想时任何成为理解 的客体 的东西 ，我 曾用 它来表 达 … …任 何 能用 头脑 来 思想 的东西 我擅 想 ，人们都容易承认 ，人 的头脑 中是存在着这样 的观念 的：