语文人教版九年级下册得道多助，失道寡助ppt.pptVIP

《孟子》两章; 得道多助，失道寡助; 孟子:名轲,字子舆,战国时期邹人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子, 后世常以“孔孟”并称.其言论和行动的记载,保存在《孟子》一书中其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密,尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理.; ★孟子主张行“仁政”,以统一天下.他反对诸侯的武力兼并,反对暴政害民,他的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响.; ★ 《孟子》,儒家经典之一,为孟轲与其弟子著.全书七篇,南宋朱熹将《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合为「 四书」. ;孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用.退而与弟子著书立说.其言论和行动的记载,保存在《孟子》一书中,此书不仅是儒家的???要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集.;其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理.对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大. ;天时不如地利，地利不如人和。;三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也.;从防御一方的失利论证“地利不如人和”. ;域:古义: 名作动，限制. 今义:地域 以:凭,靠. 固国:固，使动用法，使·····巩固。国，国防. 威:形作动，震慑. 利：强大。 之至：之,动词，到.至,极点. 亲戚：古义：亲戚朋友，包括父母兄弟；今义，亲戚朋友，不包括父母兄弟。 畔，通“叛”,背叛. 之:他,代词. 顺:归顺,服从. 君子：能行仁政的君主。 ;;摆出观点;战争;艺术特色： １、层次清楚,结构完整,论证严密,并 使用类比论证,善于说理. ２、运用排比（如:域民不以封疆之界, 固国不以山溪之险,威天下不以兵革之 利.）、对偶（如:得道者多助,失道者寡 助.）、顶真（如:天时不如地利,地利不如人 和.）等修辞手法,气势磅礴,具有极强的说服 力、感召力.;生于忧患，; 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/ 版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管 夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海， 百里奚/举于/市。; 舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。;故天将降大任于是人也，必先苦 其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。 ;所以，上天将要交托重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饥饿消瘦，身受贫困之苦，所行不顺，阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来使他的内心警觉，使他的性格坚强起来，增加他所缺少的能力。; 人恒过，然后能改；困于心 衡于虑而后作；征于色，发于声， 而后喻。入则无法家拂士，出则无 敌国外患者，国恒亡，然后知生于 忧患，而死于安乐也。 ; 一个人常犯错误，然后才能改正；内心困惑，思绪堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌对的国家和外犯的祸患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白：忧患可以使人谋求生存发展，而安逸享乐必将导致灭亡。;理解内容;生于忧患，死于安乐;生于忧患，死于安乐;论证方法： 主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。 即特殊论据 —— 一般论据 —— 中心论点。;字词小结;1、词性活用：;2、一词多义：;3．通假字。;4．虚词。;比较阅读; 比较本文的两篇短文，看看它们提出、阐述论点的方式及风格上有什么相同之处和不同之处？;相同之处： 1、两篇短文的题目均是编者加的，都是论点，并且字数相等，都是由两个结构相同的短语构成，都用对比，观点鲜明。;2、两篇短文都用了类比论证的手法。 第一则以战争中的情况作为事例，强调 “天时不如地利，地利不如人和 ”，然后类推出治国的道理； 第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。;3、两篇短文都使用了排比、对比等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力。 不同之处： 两篇文章提出论点的方式不尽相同： 第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述； 第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。 ;引申拓展;１．如何看待孟子 “人和”的主张？（有什么进步意义及局限） ２．你赞同孟子的 “生于忧患，死于安乐”的观点吗？; 《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰