辩证法研究-王克孝等主编.pdfVIP

第 1 页 人类社会是不断进步 的，宇宙 间的一切事物都是运动 、变化 和发展的。关于 自然、社会和人类思维最一般发展规律的辩证法， 也是不断完善 的。本章通过研究辩证法概念和体系的演进过程 ， 吸收近年来 国内、国际有关辩证法 的研 究成果 ，以促进马克思主 义辩证法的理论体系进一步科学化和完善化 。 “辩证法”一词源于希腊文 其含义是进行谈话 ， 进行论战。古时，辩证法是指揭露对方议论 中的矛盾并克服这些 矛盾求得真理 的一种方术 。辩证法在厉史发展 中经历 了三种基本 形式 ，即古代辩证法 ，德 国古典哲学 中的唯心主义辩证法 ，马克 思主义辩证法 。 “辩证法 ”这个术语 ，在哲学历史上 曾在不 同意 义上被使用 ，在不 同的历史时期和不 同的哲学家那里 ，有不 同的 含 义 。 古希腊 、古代 中国和 中世纪的辩证法概念 公元前 世纪 ，在古希腊奴隶制城邦形成时期 ，一些哲学家 围绕世界的本原 问题进行 了探讨 ，同时也出现 了论辩 的方法 。爱 利亚学派 的芝诺作 了 “飞矢不动 ”的论证 ，把有限与无限、连续 性与非连续性加 以割裂 ，夸大运动 的间断性 ，否认运动 的不 间断 性 ，从而否认 了运动 。这一论证在客观上接触到了运动本身所包 第 2 页 含 的间断性与不 间断性 的矛盾 。亚里士多德称芝诺是 “辩证法 的 创立者 ”。赫拉克利特提 出了 “一切 皆流 ，无物常住 ”的发展变 化思想 。他认为 ，同一事物 既存在又不存在 ，我们在 同一时间所 踏进 的既是又不是 同一条河流 。赫拉克利特 的朴素辩证法思想， 是 古希腊 辩 证 法 的突 出成就 ，列 宁称他 为 “辩证 法 的奠基 人 之 一 ” 。公元 前 世纪 ，古希腊哲学各派把论证或分析命题 中的矛 盾 以求得真理 的方法 ，叫做辩证法 。苏格拉底把辩证法看作是通 过对立意见 的争论而发现真理 的艺术 。智者派则把辩证法作为一 种据理论证 的艺术而广泛运用。柏拉图除了根据传统的含义，把辩 证法看作是通过揭露对方论断 中的矛盾并加 以克服 的方法外 ，还 把辩证法作为认识 理念 ”过程 中由个别到一般 、又 由一般到个 别 的方法 。亚里士多德 除了把辩证法作为 “研 究实体 的属性 ”、 “揭露对象 自身 中的矛盾 ”方法外 ，还经常在逻辑学 的意义上使 用辩证法 。把辩证法作为形成概念 、下定义和检查定义是否正确 的方 法 。 中国古代哲学 中，有着丰 富的辩证法思想 。公元前 世纪就 产生 了早期 的阴阳学说 。这种学说认为 ，世界是 由阴阳二气构成 的，一切事物 的变化都与 阴阳二气这两个对立面 的相互作用分不 开 。 《易经 》就是 从 正反两 面 的矛盾对 立 说 明事 物 的变化 和 发 展 的。 《老子》、 《孙子兵法》也反复阐明了对立面相互关联和相 互转化 的思想 。中国古代哲人 的这些辩证法思想 ，都是 以朴素 的 形式对客观事物辩证法 的天才猜测 。在 中国长期 的封建社会 中， 辩证法思想有 了进一步发展 。北宋 的张载提 出了 “一物两体 ”的 辩证法思想 。意思是说 ，世界是 由物质性 的 “气 ”组成 ， “气 ” 中包含着两个对立面；没有对立面 的存在，就没有统一体，而没有 统一体 ，对立面 的作用也就消失了。明末清初的王夫之认为，世界 的本原是 “气”， “气”是物质性的， “阴阳二气”普遍存在，一切 事物都是 “气 ”的表现形态 。 “气 ”只有 “聚散变化 ”，不会消 第 3 页 灭 。他还 以 “变化 日新 ”、 “推 故而别致其新 ”的说法 ，表达 了 事物是不断更新 的辩证思想 。 在 欧洲 中世 纪 ，经 院哲学家 也使用 “辩证法 ”这个概念 。他 们 之 中有 的把 关 于 “存 在 ” 的专 门学 说 称 为 辩 证