齐美尔--生存形式-(日)北川东子著赵玉婷译.pdf

第 1 页 齐美尔无论从哪方面讲都是具有开拓精神 的思想 家 。因此 ，也是被遗 忘 的存在 。从 世 纪 年代开 始 ，齐美尔就 已经不得不几度被从遗忘 的深渊 中救 出 来 。最初是在 美 国的社会学领域 。为 了从实证主义 的 偏 向中摆脱 出来 ，芝加哥大学 的社会学家们就 曾尝试 着 回归到齐美尔的古典社会学 中去 。 但是在哲学领域 ，作为开拓者 的齐美 尔这个名字 却长 时间被人们忘却 。他在哲学方面提 出的 “哲学 的 文化 ”这 一工程、崭 新 的女性论、具有开 拓 意义 的“现代 心理学 ”都被人们忘却 了。 有 时候 ，漠然 的记忆也仅仅是偶尔被人们记录下 来而 已。例如 ，伽达默尔把宣称是受到 了齐美尔 的时 间概念 的影 响 的海德格尔 的 自白记录 了下来 。又如 ， 简凯勒维奇叙 说 了对齐美尔 的印象 ，仅 此而 已。正如 现代社会有 点像 穿过黑暗和混沌发 出生 育之声 的母体 一样 ，齐美尔这位哲学家 ，确实是经过了那个阶段 ，但 是 ，因为现代社会当时还是处于无名无形 的胎儿期 ，所 以，他就成了现代社会的叛逆儿们所忽视 的存在 。 第 2 页 以一种模糊 不清 的形态 留存于记忆 中的事情 ，有 时候会 突然清清楚楚地浮现于脑海 。以前 的思想常常 会变得鲜 明起来 ，以至于令人难 以自抑 。如今 ，在思想 上 ，突然间总感到对齐美尔的记忆萦绕不散 。 齐美尔似乎对现代社会所存在 的问题 大彻大悟一 样 ，写 了卖 淫 论 ，留下 了“外来 者 ”的哲 学 ，展 开 了随笔 式 的思想 。而且 ，时代好像也和齐美尔 的思想 同步似 的 。“桥 ”、“门”之 类 的东 西在 齐 美 尔看 来 ，也 成 了思想 的形象 。货币成了绝对 的隐喻， “生”则变成了形而上 学的东西 。尤其是 “生 的形式”这一齐美尔式的概念的 回响更是别具魅力。 因为齐美尔是一位凭借视觉来思考 的哲学家 ，所 以，如果在看不到现象的地方就无法解读他 。但是 ，正 因如此 ，如果在能看到现象的地方 ，则其意义 自见 以至 于几乎无 需去解读 。凡去过威尼斯 的人 ，在读齐美尔 的随笔 《威尼斯》时，就像看 自己的印象记似的明明白 白。读随笔 《冒险》的人 ，就会看到 自己也在悄悄地摆 脱 日常世界……凡此种种 。 本书不可能成为整个齐美尔哲学 的解 说书 。这是 因为 ，尽管齐美尔能够洞悉而作者却看 不到 的现象有 很 多很 多的缘 故 。齐美尔把 自己的哲学命名为 “哲学 文化 ”。处于世纪转换期的柏林 ，也就是培育齐美尔哲 学思想 的城市空 间的柏林 ，无论是作为 思考类型还是 作为体验 的场所都 已不存在 。因而齐美 尔在讲述其思 想时作为媒体而起决定作用 的事象或体验 ，对于生活 在现代社会 中的我们来讲 ，已经无法得 到 。仅仅是有 第 3 页 些关于 以前 的文化 的片断性 的记忆而 已。 作者沉迷于齐美尔 已近二十年 。本书 的 目的是想 把 “曾有一位叫齐美尔的哲学家”这一事实 ，不是单单 作为哲学史方面 的知识 ，而是作为现代 的记忆从正面 来认识而 已。 第 4 页 哲学 的危机状况 黑格尔之死 年这一年 ，对于哲学来说是很不平常 的一 年 。这一年 ，近代哲学 巨人黑格尔因患霍乱而匆忙地 辞世了。他将 “哲学就是以思想来把握时代”这一句名 言作为临别赠言留给了后人。 不仅仅是伟大的哲学家逝世 了。就在柏林大学哲 学教授黑格尔看起来像是完成 了作为学 问体系的哲学 的时候 ，哲学抛弃 了大学这个阵地 。以思想来把握时 代 ，确立作为学 问的体系，而且是哲学教授