觉·教导的智慧-郑石岩著.pdfVIP

第 1 页 教 育 的极至 是要 一个 人 能 真 正实现 自己的潜 能 ，在 多变 的世 局 中，保持禅 定 与 智 慧 ，去 因应 一切 ，解 决所面 临 的 问题 ，就 像在 水中优游的划水逐浪。 从禅学的观点来看 ，教育的本质无非在于启发学生 自我 醒觉。人一旦能 自我醒觉，就能 自爱，自动 自发；能展现他 的人生 ，喜欢 自己，肯定 自己。人 的醒觉能力一经引发，就 能看清事理 ，了解事物 的真相 ；能不断从 旧经验 中前瞻新 知，用清新 的眼光去看周遭 的事物 ，令 自己日新又新 ，心智 不断地增长 ，走 出 自己的路 。这就是人类心智成长 的希望， 也是教育的希望。 教育的使命在于引导学生 了解 自己，接纳 自己，实现 自 第 2 页 己。这样才会有脚踏实地 的人生。禅家深信，每个人 的根性 因缘都不相 同，如果不能依照 自己的 “本来面 目”去生活， 就无异否定 自己，而导致生活 的溃败及精神上 的困扰与烦 恼 。 心理学的研究指 出，许多精神症状是 由于 自我适应上 的 矛盾，其共 同特征是 “我要，但我不能”的心结，由咨商辅 导经验 中，我惊讶为什么会有偌多的人，被这个矛盾 的心结 所 困。他们 的内心不停地对话着： “我要拼给你们看看 ！我 要证明给你们看我不差 ！”随后，他看看 自己，则对 自己回 ： “我没有那些条件，我实际上办不到 ！”就在这 “要” 与 “办不到”之间，产生失望的情绪，没有价值 的感觉和莫 名的不安、 自卑和压力 。最后 ，他开始逃避和防卫，终致产 生精神症状和 困扰 ，他 的 自我功能也就渐渐受损 ，人生随而 面临残废 。 禅 的教导是要每一个人依 自己的根性因缘展现其人生 ， 不要暗示学生拿 自己跟别人 比较 。这才能真正披露其能力 。 其实，一个多元化 的社会最需要的就是各种不 同能力人的结 合 。因此，教育的理则应该是各 自展现所能，接纳 自己，肯 定 自己。老师和父母实在不宜对学业成绩不如人 的孩子批评 或失望，或过分地指责。相反 的，要协助他们去 了解 自己， 帮助他展现 自己的人生，走出自己的路来。 自我醒觉与实现不是用解说或认知教得来的。由于它是 一种实践的智慧，而不是一种知性的思考 ，所 以在教导上必 须特别重视生活的体验 ；在 日常生活之中直接学习。因此 ， 第 3 页 禅家特别强调 “看脚下”的实践力行功夫。 今天我们 的社会显得紊乱脱序 ，许多人 以为其主因在于 缺乏道德观念 。我认为那是不正确的。我们的教育，从小学 的生活与伦理，到初 中、高中的道德与公民教学，观念 的灌 输不可谓不多。我认为，我们 的民众不是缺乏道德观念 ，而 是缺乏生活上的实践智慧：一种行为的智慧和能力。 就整个人生 的展现而言，徒有知性的观念和知识是不够 的。因此 ，教育必须重视生活的磨练 ，在 日常生活 中体验友 爱和负责，学习珍惜 自己，省悟生命 的意义与价值 。人生 的 问题，就禅的观点来看， “它不属于知，也不属不知”，坠入 知性的分辨就会疏离，一味的作 白日萝，或者眼高手低 ，愤 世嫉俗；若坠入不知，则变得愚迷懵懂 。因此 ，每一个人都 要培养 自己实践的智慧，要活在 自己真实的生活之中。 从禅的观点来看 ，人生教育是无相 的。也就是说，生活 的实践智慧，并不是用文字课本所能完全教导的。它必须从 日常生活 中去历练 ，去陶冶，去判断；从而培养其智慧、态 度和情操 。 人只有觉察到 自己的根