哲学基础-方军主编.pdfVIP

第 1 页 导言　　我们为什么需要哲学？ 有这样一则外 国幽默 ：一个人偷 了邻居家 的珠宝 ，案发 ，被 法官判罚一个月监禁 ，他觉得在监狱里呆一个月太枯燥 了，提请 法官开恩 ，能不能换一个方式来使他弃恶从善 。法官考虑再三 ， 竟然应允 了，让他用一个月的时间读完一到两本哲学书 ，月末再 来 回答陪审团提 出的有关哲学 问题 。但法官 的好意却被犯人一 口 回绝了： “那还不如让我在监狱里呆一个月呢 ！” 幽默 当然 只是幽默 ，不是什么真实 的故事 ，但这则幽默所折 射 出的哲学在人们心 目中的尴尬处境却不独西方社会 中有 ，在我 们这里也具有一定 的普遍性 。在现实生活 中，不是有很多人一提 “哲学 ”就摇头 ：这是什么 “怪物 ”？它能使我们生活得幸福 、快 乐吗 ？它能帮我们解 除精神上 的烦恼与忧虑 吗 ？这些对哲学 的质 疑大致可 以归结为两大 问题 ：哲学是什么 ？哲学有什么用 ？有鉴 于此 ，我们 的哲学之旅也就从考察这两个 问题开始 。 一 、哲学是什么 ？ 在 日常生活 中，相对于人类精神 的其他部 门，再也没有 比哲 学更 易受 到人们误解 的 了 。这些误解大体上 可 以归纳 为这样 几 种 ： 哲学是少数几个学者 、教授 吃饱 了没事可干 却又不 能过 分 闲着而从事 的一种职业 。这些职业哲学家总要思考普通人根本 不感兴趣 的 问题 ，他们为一些无意义 的谜语而争吵 ，为 了改善社 会而提 出一些不切 实 际的方案 ；他们周而 复始地兜 圈子 ，一代代 地争吵不休 ，永远得不 出可靠 的、永久性 的结论 。 与第一种 误解相对应 的则是对 哲学 的一种庸俗化 、简单化理解 ，以为哲学 第 2 页 就是耍嘴皮子，人人 皆可为。 哲学是某种 只有一个人有空 闲 时间并有高深知识 的时候才 能从事 的工作 。哲学从来都带有 “贵 族气息 ”。 哲学就 意味着一个人不能有激情 ，不能兴奋 ，不 能步入尘世 ，不能抱怨人生 中的挫折和悲剧 ，而要始终保持着一 种冷静和超然 的态度 。 哲学与现实生活无关 ，哲学并不 回答 人生 的现实 问题 ，它不能给人带来什么好处 ，徒然增加人类心灵 的负担 。还有一些其他的误解 。 上述误解一方面表 明人们在 日常生活 中往往非批判地形成一 些对哲学并不准确 的印象或认识 ，另一方面也表 明，对于大多数 人来说 ，要达成对哲学比较一致 的看法是不那么容易的。 其实 ，哲学是什么对于职业哲学家来说 ，也是一个众说纷纭 的问题 。如果说数学家们 、物理学家们对于 “数学是什么 ”、 “物 理学是什么 ”大致有着相 同或相似 的看法 ，而哲学家们对 “哲学 是什么 ”却往往难 以达成统一 的认识 。近代德 国哲学家黑格尔 曾 经说 ： “哲学有一个显著 的特 点 ，与别 的科学 比较起来 ，也可 以 说是一个缺 点，就是我们对于它 的本质 ，对于它应该完成和能够 完成 的任务 ，有许多大不相 同的看法 。” （《哲学史讲演录》第 卷 ）哲学正 因为具有这样一个 “显著的特 点”或 “缺 点 ”，才成 为人类精神活动 中能够长久地激发人们 的惊奇和探索欲望 的一个 部 门，同时又成为备受人们责难和非议 的一 门学科 。 尽管如此 ，总结人类 已有 的哲学思考成果 ，我们还是能够从 中得到一些对于哲学本身的比较稳定的认识 。 哲学是对智慧的挚爱与追求 从词源上考察 ， “哲学” ）一词 ，是从古希腊文 的 与 这两个词演化来 的。 是 “爱 ”的意 思 ， 是 “智 慧 ”的意 思 ，这 两 个词 结合起 来 组成 的 就是 “爱智慧”的意思 ，即对智慧 的不懈追求 ，或者说 ，是