尊道与贵德中国人的价值观-柴毅龙著.pdf

第 1 页 一 、引言 ：中国人 的 安身立命之道 中国传统哲学从实质上讲乃是一种生命哲学，或如有 人谓之 “哲学人类学 ” 。人生 问题 自然就是 中国传统哲 学真正的 “终极关怀”。因而中国人一 向注重和追求人的 内在价值 ，即精神价值 。这就构成 了中国人生哲学中带根 本性的话题 。故而 ，中国人生哲学要解决的基本 问题就是 个体生命 的安身立命之道，也就是我们今人常说的生命价 值的取向问题 。在 中国重人文、重生命 的哲学传统中，蕴 ①参方东美 ： 《中国形上学之宇宙与个人》，见河北教育出版 ， 年 月版 刘梦溪主编： 《中国现代学术经典》之 《方东美卷》，第 页 第 2 页 积着极丰厚 的生命价值观 资源 。在 中国历史上 、儒释道各 家都对 中国人 的价值观起过规范和镕铸作用 ，使 中国人 的 生命价值系统 ，在对真 、善 、美 的追求 中呈现 出多姿多彩 的历史画面 。 （一 ）中国人的价值观念 价值之要义 ，是价值学所讨论 的重要 问题 。本书虽不 专论价值学 问题 ，然要言 中国人之价值观 ，亦必然应简略 论及 “价值 ”之要义 ，以为本书之基础 。 “价值 ”一词原主要是一经济学名词 。西方哲学 中专 言 “价值 ”是 自近代 以来 的事 。尤其是价值哲学的成立 ， 当在 世纪下半叶，然价值现象是人类生活 中普遍现象 ， 价值 问题又是人类与生俱来 的一个基本 问题 。所 以，虽然 价值论 的名词是近代才有 ，但关于价值 的思想学说 ，则无 论东西方 ，则都是古 已有之 。在 中国，至少可 以上溯到先 秦 时代 ；在 西 方 ，至 少 可 以上 溯 到 古 希 腊 时 期 。价 值 ）一词 ，本义原是 “可宝贵 、可珍惜 ，令人喜爱 ， 值得 重视 ” 。从更广 泛 的意义 上讲 ， “价 值 ”一词 兼有 “好 ”、“有 用 ”、“善 ”、“美 ”、“宝 贵 ”、“重 要 ”、“有 意 义 ” 等涵义 。所 以，在今天 ， “价值 ”一词被广泛使用于各 门 学科 ，日益成为一个重要的概念或范畴。 与 “价 值 ” 同样 日常化 的另一个 与其 相 关 的范畴是 “价值观 ”。 “价值观 ”由于其所蕴含着的日常观念意义而 被人们在 日常语 言层面所使用 。同时 ，也 由于它所呈现 的 第 3 页 与世界观 、人生观相 并列 的现代 意义而被人们所重视 。价 值观也有狭义和广义之分 。本书所说之 “价值观 ”，主要 是从广义上 言之 。既指 中国传 统哲学文化 中的有关价值论 的哲学学说和观念体系 ，也指 中国人在 日常生活 中，关于 价 值 的一 定信 念 、倾 向、主 张 和 态 度 的系 统 ，即价 值 观 念 。价值观和价值观念之 间有着深层 的内在关联 。价值观 属于关于价值 的哲学研 究 的元理论 ，它 的理论体系是形成 现实价值观念 的世界观和方法论根基 。而价值观念 则是人 们对现实价值体系选择和追求 的观念形态 ，属于价值 的规 范意识系统 ，它体现并反过来影 响理论形态 的价值观 。本 书所说之 中国人 的价值观 ，既有前者 ，又有后者 。尤 以前 者为主要描述对 象 。这是 由于 ，人们 的观念形态是复杂而 多样 的 。如有 经 济 观 念 、政 治 观 念 、文 化 观 念 、审美观 念 、道德观念等等 。但价值观则是一切观念 的核心 。价值 观为人们提供理想 目标和行为规范 ；也为人们 的一切价值 判 断提供标准和尺度 。可 以说 ，人们 的一切 言行都必然在 一定 的价值观指导下进行 。有 的是有 意识 的、 自觉 的；但 更 多地是在无意识 中接受 了某种价值观 的影 响和支配 。因 此 ，我们 的讨论将主