幸福之路插图本-[英]伯特兰·罗素著.pdf

幸福之路 曹 荣 湘 　　倪 莎 译 上篇　　不幸之源 第一章　　什么使人不幸 动物只要不患疾病 ，食物充足 ，就会快乐满足 。人也应该如此 ；然而现实 并非这样 ，至少在大多数情况下并非这样 。假如你是不幸 的，你或许就会承 认 ，自己在这一方面并不是个例外 。假如你是幸福 的，请 自问一下 ，你的朋友 中有几个是幸福 的。当你对 自己的朋友作 了一番评论之后 ，你就应该学会察颜 观色之术 ，使 自己更善于感受 日常生活 中所遇到的人们 的各种情绪 。布莱克 说 ： 我见过 的一张张脸孔， 斑斑懦弱，点点愁怨。 虽然不幸的形式多种多样 ，但你却不难发现 ，它无处不在 。上班时间伫立 繁忙街头 ，周末 闲暇盘桓通衢大道 ，或者 良宵时光流连于歌堂舞厅 ，这时，请 把 自我从灵魂处放空 ，让周 围的陌生人 的性情一一 占据你 的视野 。你将会发 现 ，这些不 同的群体都有着各 自的烦恼 。在赶着上班 的人流里 ，你会看到焦躁 不安 、过度紧张、消化不 良，那种除了生存斗争 以外对一切缺乏兴趣 的态度 ， 对游戏娱乐兴味索然 ，以及对人类 同伴 的冷漠无情 。在周末 的通衢大道上 ，你 会看到男男女女 ，轻松悠 闲；那些很有钱 的人 ，则致力于追逐快活享乐。这种 追逐完全 以同样 的速度开始 ，像长长 的车队缓缓爬行 。从车里根本看不见道路 或是周围的景象，因为稍一旁视便会 引发交通事故 。所有坐在车里的人时刻都 在设法超越前面 的车辆 ，但是道路如此拥挤 ，以致他们徒 自白费心力 。如果他 们 的心绪 由此游离开去 ，就像那些未握驾驶盘的人那样 ，一种难 以名状的厌烦 就会攫住他们 ，使他们 的表情打上微微不满 的印记 。有时一辆满载黑人的车上 会爆发出真诚 的快活来 ，但是他们 的乖戾行为又引起不满 ，到最后 由于交通事 故而落入警察手中：假 日里的快乐是非法的。 让我们再来看看那些欢度夜晚的人们 。人人都想来此逍遥一番 ，这种决心 ① 布 莱 克 （ ：英 国诗人 ，版画家。 译注 之坚定，就像某人去看牙医时确保轻松镇定一样不可动摇。人们一致认为饮酒 和吻抱是通 向欢乐之路，于是他们开怀畅饮，根本不在乎同伴如何讨厌 自己。 一阵狂欢滥饮之后，他们开始泪流滂沱，埋怨 自己太对不起母亲的养育之恩。 酗酒给他们带来的不过是犯罪冲动的宣泄，而这在人清醒的时候，往往被理智 所压抑。 这种种不幸 的根源 ，一部分在于社会制度 ，一部分在于个人 的心理素 质 当然，后者本身在很大程度上就是前者的产物。我以前 曾有著述，讨论 如何为促进人的幸福而对社会制度进行改造 ，因而在本书中我不准备讨论战 争、经济剥削、恐吓教育的废除等 问题。 我们文 明时代 的非常重要 的任务之一，就是寻求一种没有战争的社会制 度；然而人类如此不幸，以至于相互杀戮 比持久地享受生活的阳光显得更为诱 人。在这种情况下，再美好的制度也是难 以实现的。假如机器化大生产是为了 增进那些有最大需要的人们的利益的，那么防止永久的贫困就是必要的；但是 如果连富人们都是不幸的，使所有的人变富又有什么意义呢？诉诸棍棒的恐吓 教育是不好的，但是如果施教者 自己本就是这种热情的奴隶，他们就不可能施 予其他形式的教育。然而，在此时此地，在我们这个普遍怀旧的社会里，一个 人如何去获得 自身的幸福 ？在讨论这个问题时，我得把 自己的注意力集中到这 一类人身上，他们没有遭受过外来的任何巨大的痛苦。我假定他们有足够的收 入，解决了温饱和起居 问题；他们足够健康，有可能从事 日常的各种活动。我 不考虑那些巨大的灾变，如儿女尽亡、当众受辱等。这类事情确实值得讨论， 而且确实重要；但它们属于与我想说的是不同的另一类事情。我的 目的在于， 为现代文明国家里大多数人遭受的日常不幸提供医治的处方。这类不幸使人不 堪忍受，因为它没有任何明显的外在原因，它一旦到来，任何人都无法逃避 。 我相信，这种不幸在很大程度上是 由于对世界的错误看法、错误的伦理观、错 误的生活习惯所引起的。其结果导致了对那些可能获得的事物的天然热情和追 求欲望的丧失，而这些事物，乃是所有幸福 不管是人类 的还是动物 的 所最终依赖的东西。这些事物的获得是在个人的能力范围之内的，我因而提出 这样一些转变方法，只要我们有一般的好运气，