现代性的伦理话语-万俊人著.pdfVIP

第 1 页 第 2 页 第 3 页 多元文化对话 中的普世伦理前景展望 （一 ）问题与追 问 反思是人类特有的哲学智慧 反思源于人类对 自己生活于其 间的外在世界与其 内在世界的惊异和 困惑 。今天人类所殊感惊异 和 困惑的似乎仍然是 世纪德国伟大哲人康德 曾经感叹过的“头 上 的星空”与“内心的道德法则 ”， 只是这种惊异与困惑的感叹 有着殊为不同的内涵。康德所处的时代和他所面对的世界，正值 西欧高奏“启蒙运动 ”的进军号角，人们陶醉于随着“新大陆发现 ”、 第 4 页 “蒸汽机发 明”和“圈地运动 ”等近代化浪潮接踵涌来 的工业革命 的 胜利喜悦之 中。人道主义启蒙所带来的精神解放和科学技术所创 造的物质奇迹似乎让人类相信，人类 自己已经彻底取代了全能的 上帝而能轻而易举地料理好 自身及其生活世界的一切。 然而，人类毕竟不是上帝，更不能全能地解决 自己的全部 问 题 。相反 ，在尽情享受 了现代物质文 明满足 的同时，也愈来愈多地 吞咽着 自己酿成的现代文 明畸形发展所带来的苦果，尤其是现代 道 德 的种种 困惑 。“上 帝死 了！一切 都是可 能 的。”在 世纪来临 的前夜，另一位德 国哲人尼采 曾兴高采烈地高喊道 。可在他允诺 人类“重新估价一切 ”并想要为人类重叙“道德 的谱系 ”后， 人类 对其描绘 的新道德秩序翘首期待 了整整一个世纪。“超人 ”没有 降 临，新道德遥遥无期；人类依 旧在等待着耶稣 的复活、佛 陀的再世、 孔子 的指点和真主 的保佑……现代人类确乎过于天真和乐观 了： 我们原指望为 自己创造了千万倍于前现代物质财富总和的科学技 术或工具理性，也能够解决我们 自身文化价值和道德心灵的疑难， 却未 曾想到或未 曾充分意识到，作为人类生活依托的文化和道德， 远不如“所有 的天鹅都为 白色”或“所有 的乌鸦都为黑色 ”一类 的逻 辑判断那般泾渭分 明、清晰可别。 为什么我们的道德 问题没有随着物质生活的空前改善而 变得简单而高尚一些，相反却显得愈来愈严重和复杂呢？吸毒贩 毒、贫富不公、淫乱性病……为什么会伴随着金钱财富的增加而增 加呢？难道人类艰苦奋斗创造物质文明的全部 目的仅仅是为 了纵 情享乐、恣意放荡的享乐主义而没有任何其他 的 目的么？难道人 类世代所追求的幸福生活仅仅是物欲的满足么 ？难道在现代文明 第 5 页 发展的道路上 已经先行一步的部分人类面对着另一部分落后的同 类就完全没有任何道义责任了么？或者更具体地说，非洲的灾民、 逃荒者、遍布世界各地的无家可归者的贫穷落后完全只是 由于他 们的懒惰、无能或天命所造成的结果么？难道那些先行的殖民者、 掠夺者可 以心安理得地觥筹交错、衣冠楚楚而对 门外衣衫褴褛的 乞讨者熟视无睹么？美洲大陆的那些 “新来者”是否该因他们的 “闯入 ”而对 印第安部落 的土著人补偿些什么呢 ？或者， 不落帝 国”的大亨们是否该对他们 曾经肆无忌惮地掠夺过的非洲被殖民 者们承担些什么呢 ？ 为什么我们的道德 问题没有随着我们无数次以高昂的政 治代价所作 的秩序化努力而变得轻松而有序一些，相反却愈来愈 无序、尖锐和激烈呢 ？地 区争端、民族冲 突、此起彼伏 的战争流血 ， 以及林林总总的政治压迫与战争威胁……为什么总是成为我们追 求平等和正义的讽刺性注脚呢？战争是我们不可避免的现代化方 式吗？或者 ，战争是我们解决民族之间或地区与国家之间一切矛 盾和冲突的惟一方式吗？什么样的战争才是正义的呢？ 为什么我们能够创造 出诸如登月旅行、宇宙飞船、卫星通 信、信 息高速 公路、机器人、航 空交