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我 以无 比喜悦 的心情 ,为模糊美学的诞生 ,默默地谱写着
一 曲赞歌 。
模糊美学不在五十年代 出现 ,不在美学热的背景下出现 ,
却在二十世纪八十年代末期 向我们含笑走来 。令人既高兴 ,又
迷惘 。
她悄悄地坐在你 的身旁 ,和你对话 。即使你对她素 昧平
生,也会被她的魅力所吸引。真是不可思议 !
模糊美学是天外来客吗?她的降临是偶然的吗?
模糊美学是时代 的产儿 。它不会在封 闭的系统 中降生 ,而
只会在开放 的系统 中出现 。
封 闭的科学系统 ,是经典科学系统 ,经典科学系统是 以它
的静止性 、稳定性为特征 的。它只把注意力贯注在本部 门的科
学研究中。它所研究的物质对象 ,被牢牢地束缚在亘古不变 的
模型中,它不愿越 出本部 门限阈的一步 。因此 ,它的研究方法
是绝对 的、形而上学的。它与外界的物质形态是隔绝 的,因而
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便形成了孤立的严密的封 闭性。在 自然科学领域,牛顿就是经
典科学的代表人物;在社会科学领域,康德就是经典哲学的代
表人物 。他们 的理论都是 以守恒 、平衡、稳定、不变为特征
的。传统美学也是如此。在方法论上,也是 以经典科学为楷模
的。它总是千方百计地把飘忽不定的美死死地束缚在 自己确定
的理论框架中,总是力图为美制造一个亘古不变的定义,总是
命令生气蓬勃、无限多样的美向一个僵化的概念就范。
模糊美学的诞生,标志着美学的又一次解放 。它冲破传统
的美学限阈,打破僵化的美学的垄断状态,把不确定性引进美
学领域,使美学成为既确定又不确定、既有序又无序的充满活
力 的科学 。可见,模糊美学不是封 闭的、孤立 的、墨守陈规
的、因循守旧的,而是开放的、流动的、活跃的、发展的、富
于革新精神的。
普里戈金说: “所谓开放系统,就是与外界环境互相作用
的系 统 。”(《从混沌 到有序 )第 页 ,上海译文 出版社
年版 )这个系统 ,与外界是有密切联系 的。它要 引进外
界系统中有生命力的东西,为创造本系统的机制服务,并完善
本系统的科学机体 。此外,它还反作用于外界系统,对外界系
统产生反冲力,从而实现外界系统对 自己的嵌入,以促进外界
系统的发展。这种不同系统之间的相互吸引、相互联系、相互
交融,成为开放性的重要特征。恩格斯说: “我们所面对着的
整个 自然界形成一个体系,即各种物体相互联系的总体,而我
们在这里所说的物体,是指所有的物质存在,从星球到原子,
甚至直到以太粒子,如果我们承认 以太粒子存在的话 。这些物
体是互相联系的,这就是说,它们是相互作用着的,并且正是
这种相互作用构成了运动。” 自然辩证 法 )第 页,人 民出
版社 年版 )在这里,恩格斯从 自然哲学的高度 ,明确地
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揭示了物质运动的相互联系性 以及这种联系的整体性,这就为
科学的开放系统奠定了坚实的理论基础 。模糊美学就属于这样
的开放系统。
我们知道,宇宙是最大最大的母系统,它的下面又有数不
清的子系统。宇宙间的一切科学,只要不是孤立地静止地研究
宇宙的发生发展的规律,而是从相互联系的观点出发去总体地
把握它 的发生发展规律 ,那么 ,这样 的科学系统就是开放性
的。模糊美学研究的主要对象,是宇宙万物 中所存在 的模糊
美 。它那灵敏 的触觉 ,不仅伸 向 自然科学,而且伸 向社会科
学。因此,这就决定了它所驰骋的领域必然是广阔的;它所涉
及的科学门类必然是众多的。它竭力在各种科学的接壤地带去
追踪模糊美的倩影,去估量美的不确定性的客观价值 。因此,
这就必然重视它与其他科学的联系,在联系中建构 自己的开放
体系。
有人可能会产生这样的疑 问:传统美学 (包括经典美学)
不是也重视本学科的科学系统的相互联系吗?难道它的体系不
是开放性的吗?
诚然,传统美学也不否认本学科
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