试论葛兰西的文化霸权理论及其启示.docxVIP

葛兰西的文化霸权理论及其对中国社会的启示媒介批评通论 PAGE \* MERGEFORMAT1 目 录 摘 要 2 前 言 3 一 、葛兰西的文化霸权理论3 （一）文化霸权的三个理论层面3 1、市民社会3 2、统治权和领导权4 3、有机知识分子4 （二）文化霸权的实质4 （三）文化霸权的特征4 1、权威与服从4 2、合法性4 （四）文化霸权的维护5 二、文化霸权对中国社会的启示5 结 语6 参考文献7 内容摘要：文化霸权理论已经成为当代文化研究的重要领域和热点问题。葛兰西的文化霸权理论强调了文化自身的功能，更进一步地说是意识形态的领导权。葛兰西认为，在西方资本主义社会，资产阶级的统治不再是依赖暴力，而是依赖舆论，依赖于它对市民社会的文化权的控制。面对新时代，尤其是我国面对全球化的大背景，如何维护和巩固我国社会主义的文化领导权，预防西方的渗透和西化，葛兰西的霸权理论具有重要的影响和启发意义，而在实现被统治阶级对统治阶级自觉自愿的认可过程中，知识分子起着重要的作用。 关键字： 葛兰西 文化霸权 意识形态 知识分子 Synopsis：Theories of cultural hegemony has become an important field of contemporary cultural studies and hotspots. Gramscis cultural hegemony theory emphasizes the function of culture itself, further is the ideology of leadership. Gramscis view, in the Western capitalist societies, bourgeois rule is no longer dependent on violence, but rely on public opinion, rely on it to the public control of the social and cultural rights. Facing a new era, especially the backdrop of globalisation, how to maintain and consolidate the Chinese socialist cultural leadership to prevent infiltration of Western and westernized, Gramscis hegemony theory has important influence and inspiration of significance, and in the realization of the ruled class in the process of recognition for the ruling class conscious, intellectual plays an important role. Keywords: Gramsci cultural hegemony ideology intellectuals 葛兰西的文化霸权理论及其对中国社会的启示 前言： “文化霸权”这个概念是由安东尼奥·葛兰西在《狱中札记》一书中提出来的，简单地说，他把马克思主义的上层建筑划为了两个层面，一是“政治社会”或“国家”，其“执行机构是军队、法庭、监狱等等，它作为专政的工具代表暴力”；一是“市民社会”，它是由“政党、工会、教会、学校、学术文化团体和各种新闻媒介构成的，它作为宣传和劝说性的机构代表的是舆论”。葛兰西认为，在西方资本主义社会，资产阶级的统治不再简单地依赖暴力镇压，而是依赖舆论，依赖于它对市民社会的文化权的控制。他的1“霸权理论”在大众传媒中发挥着极为重要的作用。 一、葛兰西的文化霸权理论： 文化霸权（cultural hegemony），或称“文化领导权”、“领导权”，是指处于主导地位的文化群体，通过非正规权力机构所产生的控制力量，多表现在意识形态与价值观念上。葛兰西指出，西方资本主义社会，尤其是先进的具有较高民主程度的资本主义社会，其统治方式已不再是通过暴力，而是通过宣传，通过其在道德和精神方面的领导地位，让广大的人民接受他们一系列的法律制度或世界观来达到其统治的目的。 （一）文化霸权的三个理论层面 1 、市民社会 葛兰西笔下的“市民社会”是指民间社会组织的集合体，是创建新的意识形态和散布统治阶级思想的“公共领域”，是复杂的意识形态、文化关系的总和。它是由“政党、工会、教会、学校、学术文化团体和各种新闻媒介构成的，它作