贾谊《治安策》原文批注及翻译.docVIP

汉·贾谊《治安策贾谊既是政治家又是文学家，他留下了散文名篇《过秦论》、《论积贮疏》等和辞赋名篇《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等。而他针对时政所陈奏的《治安策》（又名《陈政事疏》最为著名》: 贾谊既是政治家又是文学家，他留下了散文名篇《过秦论》、《论积贮疏》等和辞赋名篇《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等。而他针对时政所陈奏的《治安策》（又名《陈政事疏》最为著名 ???? 臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策针对当时刘姓诸侯王日益做大，大有威胁中央集权政权的趋势，提出了他的《治安策》。尖锐提出两个极为重要的观点：第一，同姓诸侯王不比异姓王可靠，亲疏不是根本问题，同姓有时威胁更大。第二，在诸侯封国条件下，强者先反叛，弱者后反叛，终究对中央集权政权是有威胁的。贾谊主张要“众建诸侯王而少其力”，即要分割诸侯王国的势力，通过削弱诸侯国的力量来达到巩固中央集权的目的。，试详择焉！《治安策》一开头，贾谊就大声疾呼：今天下大势，至少有一个问题令他痛哭，有两个问题令他哭泣，有六个问题令他叹息，而其他令他担忧的事就更多了。他斥责那些视天下“已安且治”的人，认为他们不是无知，就是阿谀奉承，他比喻说：把火放在柴堆之下，而自己睡在柴堆上，火还没有燃烧起来，能说平安无事吗？ 针对当时刘姓诸侯王日益做大，大有威胁中央集权政权的趋势，提出了他的《治安策》。尖锐提出两个极为重要的观点：第一，同姓诸侯王不比异姓王可靠，亲疏不是根本问题，同姓有时威胁更大。第二，在诸侯封国条件下，强者先反叛，弱者后反叛，终究对中央集权政权是有威胁的。贾谊主张要“众建诸侯王而少其力”，即要分割诸侯王国的势力，通过削弱诸侯国的力量来达到巩固中央集权的目的。 《治安策》一开头，贾谊就大声疾呼：今天下大势，至少有一个问题令他痛哭，有两个问题令他哭泣，有六个问题令他叹息，而其他令他担忧的事就更多了。他斥责那些视天下“已安且治”的人，认为他们不是无知，就是阿谀奉承，他比喻说：把火放在柴堆之下，而自己睡在柴堆上，火还没有燃烧起来，能说平安无事吗？ 　　夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈叙宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉亡极。建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程，虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。其具可素陈于前，愿幸无忽。臣谨稽之天地，验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰也，虽使禹舜复生，为陛下计，亡以易此。 夫树国固，必相疑之势，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯，权力且十此者虖！然而天下少安，何也？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事。数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上偏置私人，如此，有异淮南、济北之为邪！此时而欲为治安，虽尧舜不治。黄帝曰：「日中必[上蔧下火]会，操刀必割。」今令此道顺而全安，甚易，不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世虖！ 夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣。假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韩信王韩，张敖王赵，贯高为相，卢绾王燕，陈豨在代，令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。天下肴乱，高皇帝与诸公并起，非有仄室之势以豫席之也。诸公幸者，乃为中涓，其次廑得舍人，材之不逮至远也。高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，恩至渥也，然其后十年之间，反者九起。陛下之与诸公，非亲角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。在文中，贾谊一针见血地指出，危害西汉王朝政治安定的首要因素，是诸侯王的存在以及他们企图叛乱的阴谋。他列举历史事实说明分封诸侯王的害处 在文中，贾谊一针见血地指出，危害西汉王朝政治安定的首要因素，是诸侯王的存在以及他们企图叛乱的阴谋。他列举历史事实说明分封诸侯王的