唐代音乐舞蹈赏析.pptVIP

唐代音乐舞蹈赏析;众所周知，;舞蹈篇;辉煌唐舞 摘取古代舞蹈顶冠; 唐朝的舞蹈艺术，在经过汉朝百戏在舞蹈技巧上的飞跃，以唐朝乐舞及南北朝中外乐舞交汇的推动下，达到一个更趋成熟的新境界，此时乃中国古代舞蹈艺术发展的最高峰。其舞蹈蓬勃发展的主要原因之一为强大的国力，社会思想开放，各民族及外国文化均能被充分吸收而融合。社会各阶层的群众性舞蹈活动普遍，观赏舞蹈表演成为人民艺术生活的一要，来自民间、经艺术加工后、形式华丽、规模宏大的宫廷燕乐舞蹈也大量涌现，堪为唐代舞蹈一大胜观。 ;唐代舞蹈的背景;说到唐代，诗歌艺术极其发达，而舞蹈艺术的发展使舞蹈诗在唐诗也中占一定规模，在《全唐诗》中与舞蹈相关的诗歌有600多首其中题咏舞诗大概有160多首，至于诗歌中涉及舞蹈意象的作品则更多,主要有描写舞蹈动作、舞蹈服饰、舞伎??感等方面的作品。很多舞蹈诗具有细节描绘的特点,对古代舞蹈的传承及研究有很大帮助。 比较著名的唐代咏舞诗词有：;唐朝的舞蹈分类;软舞与健舞;《琵琶行》 白居易“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”;软舞; 《春莺啭》、《苏合香》、《团乱旋》均属于优美柔婉、节奏舒缓的「软舞」 附有《春莺啭》舞姿图：一个头上簪花身穿长袖短衣、长裙，帛带飘扬的女子，在一花毯上展臂而舞。优美异常。; 《春莺啭》曾传入朝鲜，《进馔仪轨》载：「春莺啭……设单席，舞妓一个，立于席上，进退旋转，不离席上而舞。」并绘有舞蹈场面图。一女舞者立方毯上而舞。 ;日本雅乐舞蹈也有《春莺啭》，原由唐代传入日本，男子戴鸟冠而舞。其表演形式及风格，与唐代女子软舞不同，是日本民族化的雅乐舞蹈。 ; 健舞如《剑器》《胡旋》《胡腾》《柘枝,健舞《剑器》，由民间武术逐渐发展而成，一般为女子戎装独舞，也有军士集体群带。;胡旋舞 ;胡旋舞舞起来左旋右转，变化多姿，正如唐代诗人岑参所描写“回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风”。;动感美妙的胡旋舞;《秦王破阵乐》即《秦王破阵舞》，又名《七德舞》是唐代著名的歌舞大曲，最初乃唐初的军歌，公元620年，秦王李世民打败了叛军刘武周，巩固了刚建立的唐政权。于是，他的将士们遂以旧曲填入新词，为李世民唱赞歌：受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》，共赏太平人。”四海皇风被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成。”主圣开昌历，臣忠奉大猷；君看偃革后，便是太平秋。” ; 舞蹈艺术的发展在唐朝，造就了许多优秀的舞人及舞蹈家，绝大多数艺人皆来自民间、宫廷宫府、及私家所养的舞伎。;杨贵妃;公孙大娘;杜甫幼时观公孙大娘剑器舞;音乐篇;霓裳羽衣曲; 在中国音乐发展过程中,唐代音乐占有重要地位。它全面继承了唐代以前多种音乐文化遗产,并在此基础上融汇创新形成了一种新型的民族音乐,是我国历史上音乐高度发展的重要时期之一。;唐朝乐器;唐朝乐曲;; ;唐代大曲兴盛的原因; 唐代音乐以“大曲”为主，但除了“大曲”外还有曲子、散乐、杂歌曲、杂舞曲及俗讲等。于此主要说一下流行比较广，影响比较大的曲子。? ; 曲子其歌词有整齐的五言，六言、七言，也有参差不齐的长短句。盛唐时，曲子在乡间最为盛行，在民间踏歌及插秧的劳动中皆可听到。踏歌是起于汉而盛于唐的一种民间集体歌舞，月下用鼓、笛等乐器伴奏，舞者口唱“曲子”，扬袖顿地而舞。唐顾况之《听山鹧鸪》云：“夜宿桃花村，踏歌接天晓”。 ; 由于唐代音乐制作对歌唱的表演非常重视，亦就涌现了很多高水平的歌唱家。据考唐开元时吉州之永新有歌者许和子，为唐代最负盛名歌唱家。许和子家世世代代均为乐工，开元末年，其被征入宫中为内人，编于教坊“宜春院”，并改名“永新”。唐段安节《乐府杂录歌》中记有：“内人有许和子，既美且慧，善歌， 能变新声。遇高秋明月，台殿清虚，啭喉一唱，响传九陌。明皇尝独召李谟吹曲爱其歌，曲终管裂，其妙如此。”  ;唐玄宗——李隆基; 唐代设置有庞大音乐机构，并制订有严格的音乐教育制度。 唐初，西京长安、东京洛阳皆设有太常寺、太乐署和教坊等音乐机构。太常寺乃唐代掌管礼乐的最高行政机关，由太常卿主管。开元二年（公元714年），唐玄宗改组了太乐署，将其中唱奏民间音乐的乐工分出来，单独成立了四个外教坊和三个梨园。 ;“教坊”是宫廷中训练、培养乐工，传习、管理宫廷音乐的机构，为唐高祖李渊设置，全盛时期集中了唐代歌舞乐方面的人才精华二千多人。玄宗时原有的一个内教坊设在禁苑内的蓬莱宫侧，其新设的外???坊，两个在长安，两个在洛阳。长安的外教坊，一个设在延政坊，名为左教坊，以工舞见长；一个设在光宅坊，名为右教坊，以善歌取胜。洛阳的两个教坊，都设在明义坊。这些教坊与太乐署不同，它们都直属宫廷，由宫廷派中宫（宦官